Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΟΝΤΙΑΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΟΝΤΙΑΚΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Τρίτη, Μαΐου 19, 2020
Τετάρτη, Απριλίου 15, 2020
Τρίτη, Δεκεμβρίου 01, 2015
Σάββατο, Οκτωβρίου 24, 2015
Ο νέος ύμνος του ΠΑΟΚ στα Ποντιακά! - Δικέφαλος Σταυραετός σην Πόλην εγενέθεν
Πηγή : e-Pontos
του Βαγγέλη ΣτολάκηΜια ευχάριστη έκπληξη επιφυλάσσει ο μεγαλομέτοχος του ΠΑΟΚ, Ιβάν Σαββίδης στους χιλιάδες ανά την υφήλιο υποστηρικτές του δικεφάλου του Βορρά. Σύμφωνα με πληροφορίες ο κ. Σαββίδης κρατά τις τελευταίες ώρες στα χέρια του το CD στο οποίο μεταξύ άλλων θα περιλαμβάνεται και ο νέος ύμνος του ΠΑΟΚ στα… Ποντιακά!
Το τραγούδι επιμελήθηκε σε στίχους και μουσική ο γνωστός λυράρης Δημήτρης Καρασαββίδης γνωστός για τα Ποντιακά του τραγούδια. Τον νέο ύμνο του ΠΑΟΚ τραγουδά εκτός από τον κ. Καρασαββίδη και ο πρώην αντιπεριφερειάρχης Ημαθίας, Κώστας Καραπαναγιωτίδης -γνωστός και ως το αηδόνι του ποντιακού ελλληνισμού - ο οποίος συμμετέχει στον εν λόγω δίσκο σε τρία τραγούδια.
«Είναι μια δουλειά πολύ προσεγμένη. Εκτιμώ θα αρέσει στον κόσμο. Είμαι περήφανος που συμμετέχω σε μια τόσο αξιόλογη προσπάθεια. Για μένα είναι ο 40ος δίσκος. Εκτιμώ ότι με αυτό το CD ανοίγει ο δρόμος για πολλές συνεργασίες με τον Δημήτρη Καρασαββίδη» αναφέρει στην Karfitsa ο κ. Καραπαναγιωτίδης.
Από την πλευρά του ο συνθέτης και δημιουργός του CD που περιλαμβάνει τον νέο ύμνο του ΠΑΟΚ σχολιάζει:
«Πρόκειται για δεκατρία καταπληκτικά τραγούδια. Παλαιότερα και νέες εκτελέσεις. Μέσα στο CD υπάρχει και ο νέος ύμνος του ΠΑΟΚ που πιστεύω πως θα αγαπηθεί από τον κόσμο. Το τραγούδι είναι στην αρχαία ελληνική διάλεκτο και υπάρχει ένα δίστιχο στην Νέα Ελληνική».
Το CD έχει τον τίτλο: «Ύμνος ΠΑΟΚ: Πόντος, Μνήμη, Ιστορία». Αποτελείται από 13 τραγούδια και συμμετέχουν γνωστοί και αξιόλογοι καλλιτέχνες. Μεταξύ αυτών οι: Δημήτρης Καρασαββίδης, Κώστας Καραπαναγιωτίδης, Στάθης Νικολαΐδης, Χρήστος Παπαδόπουλος, Μπάμπης Κεμανετζίδης κ.α. Σε πολλά τραγούδια συμμετέχει ο Ευξείνιος Πολιτιστικός Μουσικός Σύλλογος, τον οποίο ίδρυσε και είναι πρόεδρός του ο Δημήτρης Καρασαββίδης. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε πολλά τραγούδια «παίζουν» οκτώ ποντιακές λύρες ταυτόχρονα.
Σημειώνεται ότι το CD με τον νέο ύμνο του Δικεφάλου του Βορρά που από το 1926 που ιδρύθηκε αποκτά για πρώτη φορά ύμνο στα… ποντιακά αναμένεται να κυκλοφορήσει ως ένθετο με την εφημερίδα «ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ». Η εν λόγω συνεργασία είναι η αρχή μιας σειράς δράσεων που έχουν προγραμματιστεί να υλοποιήσουν από κοινού ο πρόεδρος της NK Media Group και εκδότης των εφημερίδων «Το Παρασκήνιο» και «Karfitsa» Νίκος Καραμανλής με τον μεγαλομέτοχο της ΠΑΕ ΠΑΟΚ, Ιβάν Σαββίδη.
Δικέφαλος Σταυραετός σην Πόλην εγενέθεν
(Δικέφαλος Σταυραετός στην πόλη γεννήθηκε)
Σο προσφυγικόν τη στράταν, από μικρός εβρέθεν
(Στης προσφυγιάς το δρόμο από μικρός βρέθηκε)
Ξεριζωμένος πρόσφυγας από μικρός εβρέθεν
(Ξεριζωμένος πρόσφυγας από μικρός βρέθηκε)
Τρανόν φωλέαν έχτισεν απές ση Σαλονίκη
(Μεγάλη φωλιά έκτησε μέσα στη Σαλονίκη)
Ώθεν πάει πολεμά, μανάχον για τη νίκη
Όπου πάει πολεμά, μόνο για τη νίκη)
Εφόρεσεν τ' ασπρόμαυρα και έσκωσεν σημαίαν
Φόρεσε τα ασπρόμαυρα και σήκωσε σημαία
Αθάνατος Τραντέλλενας, ο ΠΑΟΚ εν ιδέαν
Αθάνατος Τραντέλληνας, ο ΠΑΟΚ είναι ιδέα.
Την Ελλάδαν σην Ευρώπη, σκων ψηλά σον ουρανόν
Την Ελλάδα στην Ευρώπη, σηκώνει ψηλά στον ουρανό
Τη Μακεδονίας τ' άστρον, ζήτω ο Δικέφαλον
Της Μακεδονίας το άστρο, ζήτω ο δικέφαλος
Τη Μακεδονίας τ' άστρον, ζήτω ο Σταυραετόν.
Της Μακεδονίας το άστρο, ζήτω ο Σταυραετός.
ΕΠΩΔΟΣ
ΠΑΟΚάρα λέωσεν, ζω για να ελέπωσεν
ΠΑΟΚάρα σου λέω, ζω για να σε βλέπω
να πετάς σα επουράνια, ΠΑΟΚ να λελεύωσεν!
να πετάς στα επουράνια, ΠΑΟΚ να σε χαρώ.
ΠΑΟΚ, ΠΑΟΚάρα μου, όσο ζω θα σ' αγαπώ
ΠΑΟΚ, ΠΑΟΚάρα μου, όσο ζω θα σ' αγαπώ
όπου και αν μάχεσαι, πάντα θα σ' ακολουθώ!
όπου και αν μάχεσαι, πάντα θα σ' ακολουθώ!
Παρασκευή, Ιουνίου 26, 2015
Κραυγή αγωνίας για τον σύγχρονο Ποντιακό χώρο....
από : e-pontos.gr
Ο οργανωμένος Ποντιακός χώρος εξάντλησε τον ιστορικό του ρόλο;
Ο οργανωμένος ποντιακός χώρος ταλανίζεται από την ίδια μιζέρια που έχει ενσκήψει σε όλο το Νεοελληνικό πεδίο. Υπάρχει έντονη η έλλειψη των ιδεών, των στόχων και των μεγάλων ηγετών. Η μετριότητα των στελεχών και η έλλειψη ικανοτήτων αναπληρώνεται από εμπάθεια, εγωισμό, και δυστυχώς πολλές φορές κακεντρέχεια. Πώς να πορευτούμε στο μέλλον χωρίς αλληλεγγύη, συνοχή, αυτοσυνειδησία, ομοψυχία και αίσθηση ότι πρέπει να αποτελούμε ένα οργανωμένο σύνολο.
Οι μορφές οργάνωσης των ποντίων αποδείχτηκαν ελλειμματικές και μικρότερες των περιστάσεων καθώς το κύτταρο της οργάνωσης αυτής ήταν ένα σωματείο, συνήθως πολιτιστικό λαογραφικό, το οποίο όπως λειτούργησε και έδρασε ως ένα πρόχειρο ανάχωμα της λήθης χωρίς καμία υποδομή, υποχωρεί ολοένα στις πιέσεις των καιρών.
Το σημαντικότερο, τα σωματεία αυτά λειτούργησαν ως φυτώριο μετριότατων στελεχών που η αμάθειά τους αντί να τους κάνει ταπεινούς τους κάνει υπερφίαλους και εν πολλοίς επικίνδυνους.
Καλλιεργήθηκε, το πιο εύκολο, πρώτα ο χορός (κακοποιημένος και αυτός) και μετά η λύρα (βιασμένη και μεταλλαγμένη και αυτή). Δεν μπόρεσε το ποντιακό κίνημα να μετεξελιχθεί σ' ένα πολιτικό κίνημα διεκδικώντας ένα ρόλο σοβαρό μέσα στο εθνικό μας γίγνεσθαι.
Επαιρόμαστε για την ποντιακή μας νεολαία τη στιγμή που αυτή, στη μεγάλη της πλειοψηφία, εκφράζεται μηχανικά μόνο με το χορό, σαν κακοκουρδισμένα ρομπότ, χωρίς άποψη και χωρίς ποντιακή συνείδηση. Χορεύουν χωρίς να ξέρουν να μιλούν και χωρίς να ξέρουν να σκέφτονται και να νιώθουν ποντιακά. Δεν διεκδικούν παρά φανατίζονται μόνο πίσω από τα λάβαρα και τα φτηνά μπλουζάκια των συλλόγων με τα βαρύγδουπα λογότυπα.
Παρασύρονται από τον εύκολο λαϊκίστικο, φτηνό, εθνικιστικό λόγο!
Τελικά αυτό που πρέπει να σκεφτούμε είναι τι θέλουμε να κάνουμε εμείς οι πόντιοι; Να μείνουμε μόνο στα λαο-γραφικά ,στις συζητήσεις για τη μουσική και το χορό; Να μείνουμε μόνο στην απονευρωμένη διεκδίκηση της Γενοκτονίας που κινδυνεύει δυστυχώς να απαξιωθεί εξαιτίας κακών χειρισμών ή θέλουμε να προχωρήσουμε ακόμη παραπέρα;
Μήπως ήρθε η ώρα μας και δεν το έχουμε καταλάβει; Δε θα έπρεπε να απαντήσουμε κάποτε στο σήμερα;
Στα σύγχρονα προβλήματα, οικονομικά και πολιτικά μέσα από μία ποντιακή πολιτική ματιά, που θα είναι δημοκρατική , πατριωτική και προοδευτική. Αυτό όμως απαιτεί οργάνωση , όχι αστεία σωματειακά καμώματα.
Απαιτεί καρδιά και όραμα, απαιτεί να ξεπεράσουμε το ατομικό και να περάσουμε στο συλλογικό.
Απαιτεί να απογαλακτισθούμε από την κομματική εξάρτηση και να αυτοοργανωθούμε ως πραγματικός ανεξάρτητος πολιτικός οργανισμός. Εν πολλοίς απαιτείται όλοι μας, ο καθένας με τον τρόπο του και από το πόστο του, να υπερβούμε τους εαυτούς μας, τα σύνδρομα και τις μικροεπιδιώξεις μας.
Επίσης για να μην χάνουμε και την επαφή με την πραγματικότητα, πουλώντας μόνο ωραία λόγια , θα πρέπει αρχικά να συγκροτηθούν ομάδες συζητήσεων στη βάση, να ανοιχτεί ένας πλατύς δημοκρατικός διάλογος ώστε το κίνημά μας, το ποντιακό, να γίνει ένα πραγματικό λαϊκό κίνημα.
Και όλα αυτά με γνώση επιστημονική, ιστορική και πολιτική ανάλυση και προπαντός αυτοσυγκράτηση και ανιδιοτέλεια. Αρκετά με τις διαδικτυακές μπαρούφες, αρκετά με τις "εθνικιστικές εξάρσεις" που ευτυχώς μέχρι τώρα αναλώνονται μόνο σε ιντερνετικά "αποξαμώματα".
Μπορούμε να ‘μαστε και πατριώτες και δημοκρατικοί. Δεν είναι απαραίτητο να γίνουμε φασίστες.
Γιατί μόνο το θυμικό είναι κακός σύμβουλος, ας προτάξουμε τη λογική και τη γνώση. Και σίγουρα όλα αυτά μέσα από το πρίσμα μιας ηθικής αρχών. Όχι άντε έτσι ..γιούργια!
Θανάσης Στυλίδης (Στουλάρας)
Κυριακή, Μαρτίου 29, 2015
Παρασκευή, Μαρτίου 06, 2015
10 Χρόνια Χωρίς Χρύσανθο....
Στις 29 Μαρτίου 2015, το Κέντρο Ποντιακών Μελετών παρουσιάζει στη Θεσσαλονίκη το βιβλίο του καθηγητή Ιστορίας Κωνσταντίνου Φωτιάδη με τίτλο Μνήμη μου σε λένε Χρύσανθο.
«Το δικό μου μνημόσυνο είναι ένα βιβλίο για τη ζωή και το μεγάλο έργο του Χρύσανθου», τονίζει ο Κ. Φωτιάδης.
Στην εκδήλωση το παρών θα δώσουν Πόντιοι καλλιτέχνες που θα ερμηνεύσουν μεγάλες επιτυχίες του Χρύσανθου.
«Έτυχε να είμαστε τη νύχτα στο δρόμο από κάποιο γλέντι στον Πειραιά. Και όπως ήμασταν στο τσακίρ κέφι ο Χρύσανθος τραγούδαγε. Σε κάποια απόσταση συναντήσαμε έναν αστυφύλακα, σε 10-15 μέτρα, και σταμάτησε ο Χρύσανθος. Γιατί τότε ειδικά, επειδή ήταν νύχτα, απαγορευότανε η διατάραξη κοινής ησυχίας. Και σταμάτησε. Ήρθε όμως ο αστυφύλακας του λέει “τι κάνεις ρε παιδί μου, συνέχισε, συνέχισε”. Αλλά πάλι δεν ξεκίναγε ο Χρύσανθος. Και του λέει “κοίταξε, δεν θα σας πάω μέσα γιατί τραγούδαγες, θα σας πάω μέσα γιατί δεν τραγουδάς”».
Κυριακή, Μαρτίου 30, 2014
Σάββατο, Δεκεμβρίου 21, 2013
Σάββατο, Νοεμβρίου 09, 2013
ΠΙΡΡΙΧΙΖΕΙΝ - ΤΟ ΗΘΙΚΟΝ ΥΠΤΑΤΑΙ !
δημοσίευσε ένα εξαιρετικό βίντεο,
και τις παρακάτω αράδες, οι οποίες λίγο πολύ είναι γνωστές πληροφορίες, πλην όμως, ίσως όχι με τέτοια αναλυτική επεξήγηση. Τις παραθέτω...:
και τις παρακάτω αράδες, οι οποίες λίγο πολύ είναι γνωστές πληροφορίες, πλην όμως, ίσως όχι με τέτοια αναλυτική επεξήγηση. Τις παραθέτω...:
" Σύμφωνα με γραφές η γέννηση του πυρρίχιου συντελέστηκε κάτω από τα αιματοβαμμένα τείχη της Τροίας.
Ήταν λένε ο Νεοπτόλεμος-Πύρρος, ο γιος του ημίθεου Αχιλλέα που επαρμένος από χαρά για τον θάνατο του Ευρύπυλου τον πρωτοχόρεψε. Στην επικρατέστερη εκδοχή του μύθου, ήταν ο Κουρήτης Πύρριχος που όταν αντίκρισε το νεκρό σώμα του Πατρόκλου, συντετριμμένος από την οδύνη και τον πόνο, άρχισε να ταλαντεύεται στην αρχή αργά και πονεμένα και στη συνέχεια έντονα και ρυθμικά μετατρέποντας τη θλίψη του σε οργή και ξέσπασμα για τον άδικο θάνατο του φίλου του. Οι συμπολεμιστές του, με τον Αχιλλέα παρασύρθηκαν από τον ρυθμό και εκείνο το βράδυ γύρω από τις αναμμένες φωτιές κάτω από τα τείχη της Τροίας, γεννήθηκε ο άγριος χορός που ονοματίστηκε από τα πυρρά μαλλιά του πρωτοχορευτή του....
Για πολλούς αιώνες η φλόγα του πυρρίχιου έκαιγε άσβεστη. Ο χορός χορευόταν σε μεγάλες γιορτές όπως αυτή των Παναθηναίων αλλά και αποτελούσε μέρος της στρατιωτικής εκπαίδευσης των αρχαίων Ελλήνων.
"Εκμανθάνουσι πάντες εν Σπάρτη, από πέντε ετών πυρριχίζειν."
- Αθήναιος, Επιτομή 2.2.134
Τον πυρρίχιο διασώζουν σήμερα οι Πόντιοι και τον ονομάζουν και Σέρρα από τον ποταμό Σέρρα, ανατολικά της Τραπεζούντας. Κατά τον καθηγητή Ευγ. Δρεπανίδη προήλθε από τη φράση "όρχησις εις ιερά" και από αυτό Σιέρα-Σέρρα. Στον χορό Σέρρα δείχνει ο χορευτής την τέχνη του. Στην αρχή η κίνηση του χορού είναι αργή. ΑΤΣΑΠΑΤ λέγεται το αργό μέρος του. Πάντα με το κεφάλι ψηλά οι χορευτές εκτελούν το κάθε βήμα. Είναι χαρακτηριστικές οι κινήσεις των ώμων. Στο δεύτερο μέρος του χορού βλέπουμε τον ρυθμό να ανεβαίνει. Και εκεί οι χορευτές κρατούν το κεφάλι τους ψηλά. Το δεύτερο μέρος του χορού ονομάζεται ΤΡΟΜΑΧΤΟΝ. Παλαιότερα η σέρρα χορεύονταν κυκλικά ενώ σήμερα την βλέπουμε να χορεύεται με τους χορευτές σε ευθεία παράταξη."
υ.γ. Προς τους admin της σελίδας : Εννοείται ότι χαίρομαι ιδιαίτερα που έχετε χρησιμοποιήσει την φωτογραφία που αναφέρετε ο "ΠΑΛΑΛΟΣ" στο πάνω μέρος του Blog, με τα προβατάκια, όμως δεν θα ήταν κακή ιδέα να με είχατε ενημερώσει, όχι να πάρετε την άδειά μου, απλά, όταν παίρνεις κάτι από κάπου, πόσο μάλλον αυτούσιο, καλό θα είναι να υπάρχει μια ψιλο-ενημέρωση....αυτά!
Πέμπτη, Οκτωβρίου 10, 2013
10 βασικοί κανόνες για ένα καλό μουχαπέτ! (αναδημοσίευση)
Αναδημοσίευση από το ΑΜΑΣΤΡΙΣ
Μια ομάδα φίλων, με επικεφαλής το λυράρη, κάθεται γύρω από ένα τραπέζι και τραγουδά παραδοσιακούς επιτραπέζιους σκοπούς. Τα τελευταία χρόνια γνωρίζει μια νέα άνθιση, κυρίως ως διαδικασία μουσικής μύησης της νεώτερης γενιάς. Καθώς όμως οι παλαιότεροι -και κυρίως αυτοί για τους οποίους το μουχαπέτ ήταν περισσότερο τρόπος ζωής και λιγότερο μέσο μουσικής έκφρασης- φεύγουν, πληθαίνουν τα φαινόμενα εκφυλισμού του. Δημοσιεύουμε λοιπόν μια σειρά κανόνων για ένα καλό μουχαπέτ, με την ελπίδα πως θα σας φανούν χρήσιμοι για απολαυστικές στιγμές αυθεντικής ποντιακής διασκέδασης.
Κανόνας πρώτος: Το καλό μουχαπέτ γίνεται αυθόρμητα και σχεδόν ποτέ δεν προγραμματίζεται…
Κανόνας δεύτερος: Το μυστικό για ένα καλό μουχαπέτ είναι ο αριθμός των συμμετεχόντων. Αν είναι λιγότεροι από τέσσερις, κινδυνεύετε να βαρεθείτε ο ένας τον άλλον, αν όμως υπερβαίνουν τους εννέα τότε καλύτερα να οργανώνατε χοροεσπερίδα…
Κανόνας τρίτος: Το μουχαπέτ είναι μια συμμετοχική διαδικασία. Επομένως, αν δεν τραγουδάτε κι επιθυμείτε μόνο να ακούτε, καλό είναι να αρκεστείτε στο κασετόφωνό σας…
Κανόνας τέταρτος: Το μουχαπέτ είναι διαδικασία συμμετοχική, αλλ’ όχι δημοκρατική. Yπόκειται στους δικούς του ιεραρχικούς κανόνες. Επομένως, αν είστε καινούριος στο σπορ (ή αν οι μοίρες δε σας προίκισαν με αξιοσημείωτα φωνητικά προσόντα), καλό θα είναι να χαρίσετε στους υπόλοιπους το ταλέντο σας με φειδώ…
Κανόνας πέμπτος: Το μουχαπέτ προϋποθέτει μια επίφαση αυθεντικότητας. Επομένως, αν τα ποντιακά σας είναι σε επίπεδο κάτω του Lower (του τύπου «ντο ’φτας» κλπ), καλό θα ήταν πριν το επιχειρήσετε να κάνετε πρώτα μια μικρή προπόνηση…
Κανόνας έκτος: Το μουχαπέτ βασίζεται στα κοινά βιώματα και ακούσματα των συμμετεχόντων. Αν είσαστε επαγγελματίας Πόντιος μουσικός και έχει μόλις κυκλοφορήσει ο τελευταίος σας δίσκος, καλύτερα να επιλέξετε έναν άλλο τρόπο να διαφημίσετε τα υποψήφια «σουξέ» σας…
Κανόνας έβδομος: Το μουχαπέτ έχει το δικό του ειδικό ρεπερτόριο, που αποτελείται βασικά από επιτραπέζιους σκοπούς. Δε θα σας παρεξηγήσει κανείς αν εκφράσετε την επιθυμία να χορέψετε ένα τικ, αν όμως το παρακάνετε διατρέχετε τον κίνδυνο να σας παραπέμψουν στο τμήμα εκμάθησης ποντιακών χορών του Ποντιακού συλλόγου της γειτονιά σας…
Κανόνας όγδοος: Το καλό μουχαπέτ προϋποθέτει γενναία κατανάλωση οινοπνεύματος. Αν δεν πίνετε ή αν το αγαπημένο σας ποτό είναι το τζιν με τόνικ, καλό είναι προτιμήσετε το απογευματινό τέιον των κυριών της ενορίας σας…
Κανόνας ένατος: Το μουχαπέτ είναι μια αντρική υπόθεση, πράγμα που σημαίνει ότι, αν η σύζυγός σας δεν είναι fan της ποντιακής μουσικής ή αν δεν χάνει ευκαιρία να παρουσιάσει στις φίλες της την ιδανική συνταγή για «χαβίτσ’» ελαφρύ και μη παχυντικό, καλό θα ήταν να μην την πάρετε μαζί σας.
Τετάρτη, Φεβρουαρίου 27, 2013
Τετάρτη, Δεκεμβρίου 12, 2012
Δευτέρα, Νοεμβρίου 19, 2012
Κυριακή, Σεπτεμβρίου 30, 2012
Πέμπτη, Αυγούστου 16, 2012
Τρίτη, Αυγούστου 14, 2012
Δευτέρα, Αυγούστου 06, 2012
Δευτέρα, Ιουλίου 09, 2012
Τετάρτη, Ιουνίου 27, 2012
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
