Ιστορίες για «μπαμπούλες και τσιγγάνους»....

Ας τελειώνουμε πια με τις ιστορίες για «μπαμπούλες και τσιγγάνους»

Η ιστορία της τετράχρονης Μαρίας που βρέθηκε στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος όταν διαπιστώθηκε ότι το ζευγάρι των Ρομά με τους οποίους ζούσε δεν είναι οι βιολογικοί της γονείς –χωρίς να έχουν διευκρινιστεί ως τώρα οι συνθήκες κάτω από τις οποίες βρέθηκε υπό την κηδεμονία τους- έδωσε άλλη μια φορά στα τηλεοπτικά κανάλια και τον κίτρινο τύπο, έντυπο και ηλεκτρονικό, τη χρυσή ευκαιρία να κάνουν εμπόριο συναισθημάτων και φτηνής συγκίνησης. Η ξαφνική ευαισθησία όμως που τους κατέλαβε, μάλλον δεν έφτανε για να μην αποδυθούν σε ένα ρατσιστικό παραλήρημα που παρουσιάζει λίγο-πολύ την αρπαγή-απαγωγή παιδιών ως μια «συνήθεια» όλων των Ρομά. Είδαμε κρεμασμένο σε όλα τα περίπτερα το πρωτοσέλιδο γνωστής κίτρινης φυλλάδας με οκτάστηλο τίτλο: «ΡΟΜΑ αρπάζουν μωράκια», ενώ ανάλογες διατυπώσεις υπάρχουν και σε άλλες εφημερίδες, καθώς και στο διαδίκτυο.  Ακόμη και τα πιο «ουδέτερα» ή «νηφάλια» σχετικά ρεπορτάζ δεν παραλείπουν να αναφέρουν σε κάθε αράδα τους το γεγονός ότι οι γονείς είναι Ρομά.

Το έργο το έχουμε ξαναδεί. Από τους «βρομοέλληνες» μετανάστες στην Αμερική των αρχών του 20ου αιώνα που κατηγορούνταν συλλήβδην για κάθε πιθανό ή απίθανο έγκλημα, μέχρι τα πογκρόμ σε όλη την «πολιτισμένη» Ευρώπη  ενάντια στους «βρεφοφάγους» Εβραίους που κορυφώθηκαν με το ναζιστικό Ολοκαύτωμα, και από τους Αλβανούς «δολοφόνους» της δεκαετίας του ’90 ως τους «Γύφτους που κλέβουν μωρά» του αιώνιου θαρρείς αστικού μύθου, ολόκληρες εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες μπαίνουν στο στόχαστρο, με υποτιθέμενη αφορμή τις υπαρκτές -ή ακόμη χειρότερα τις ανύπαρκτες- παραβατικές συμπεριφορές κάποιων μεμονωμένων ατόμων, αλλά στην πραγματικότητα επειδή είναι διαφορετικοί, φτωχοί κι εκμεταλλεύσιμοι.

Αυτές τις μέρες λοιπόν το προαιώνιο πρόσχημα για τη στοχοποίηση των Ρομά, η καταστολή της εγκληματικότητας, γνωρίζει νέες δόξες. Από τα χρόνια της Εσμεράλδας οι κοινότητες των Τσιγγάνων αποτελούν τον αποδιοπομπαίο τράγο για τις ευρωπαϊκές κοινωνίες, ανάμεσα στις οποίες φυσικά και η ελληνική: θεωρούνται μονίμως μιάσματα, ζούνε γενικά και αόριστα σε «καταυλισμούς», κατηγορούνται για όλων των ειδών τα εγκλήματα, η ύπαρξή τους συνοδεύεται από ρατσιστικούς μύθους και καταδιώκονται ομαδικά με την πρώτη ευκαιρία. Άλλωστε ξεχωρίζουν εύκολα από το χρώμα, την ενδυμασία, τον τρόπο ζωής τους. Η κορύφωση των διωγμών υπήρξε την περίοδο της ναζιστικής κυριαρχίας, όταν χιλιάδες Ρομά και Σίντι εξοντώθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Αλλά οι διακρίσεις και οι διώξεις συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Οι Ρομά αντιμετωπίζονται από το ελληνικό κράτος ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας και βιώνουν τον αποκλεισμό σε κάθε τους βήμα –κι αντί να αναζητηθούν σε αυτά οι λόγοι για τους οποίους κάποιοι από αυτούς εξωθούνται σε παράνομες δραστηριότητες και στο μικροέγκλημα, βλέπουμε με κάθε αφορμή να ξεσπά ιερή αγανάκτηση εναντίον τους στα ΜΜΕ και στην ευυπόληπτη κοινωνία, τροφοδοτώντας και υποστηρίζοντας νέες διώξεις, εναντίον ολόκληρης φυσικά της κοινότητας των Ρομά.

Και το σημερινό κυνήγι μαγισσών λοιπόν δεν πρόκειται για τίποτα άλλο παρά για έναν ακόμη κρίκο στην αλυσίδα του διάχυτου ρατσιστικού λόγου και των φασιστικών πρακτικών του ελληνικού κράτους: μετανάστες, οροθετικές, lgbt κοινότητα, διεμφυλικά άτομα, πρόσφυγες, μουσουλμάνοι, Ρομά, και άλλες κοινωνικές ομάδες, αποτελούν τον τόσο βολικό για την εξουσία -ιδίως σε περιόδους κρίσης- εσωτερικό εχθρό και ως τέτοιοι αντιμετωπίζονται. Με πρόσχημα -πάντα- την “ασφάλεια των πολιτών” άνθρωποι και ολόκληρες ομάδες διαπομπεύονται, μαντρώνονται, διώκονται, στιγματίζονται, αποκλείονται, αφήνονται να πεθάνουν.

Απέναντι σε όλα αυτά δεν μπορούμε παρά να δείχνουμε την αλληλεγγύη μας στους Ρομά και σε κάθε κοινωνική ομάδα που στοχοποιείται λόγω της διαφορετικότητάς της και να πολεμάμε το ρατσισμό και το φασισμό “από όπου κι αν προέρχονται.”

Αντιρατσιστική Πρωτοβουλία Θεσσαλονίκης

ΠΙΡΡΙΧΙΖΕΙΝ - ΤΟ ΗΘΙΚΟΝ ΥΠΤΑΤΑΙ !

Στο facebook η σελίδα

Σύλλογος Ποντίων Ουγκάντας '' Τα μαύρα κατσία ''

δημοσίευσε ένα εξαιρετικό βίντεο, 



και τις παρακάτω αράδες, οι οποίες λίγο πολύ είναι γνωστές πληροφορίες, πλην όμως, ίσως όχι με τέτοια αναλυτική επεξήγηση. Τις παραθέτω...:

" Σύμφωνα με γραφές η γέννηση του πυρρίχιου συντελέστηκε κάτω από τα αιματοβαμμένα τείχη της Τροίας.

Ήταν λένε ο Νεοπτόλεμος-Πύρρος, ο γιος του ημίθεου Αχιλλέα που επαρμένος από χαρά για τον θάνατο του Ευρύπυλου τον πρωτοχόρεψε. Στην επικρατέστερη εκδοχή του μύθου, ήταν ο Κουρήτης Πύρριχος που όταν αντίκρισε το νεκρό σώμα του Πατρόκλου, συντετριμμένος από την οδύνη και τον πόνο, άρχισε να ταλαντεύεται στην αρχή αργά και πονεμένα και στη συνέχεια έντονα και ρυθμικά μετατρέποντας τη θλίψη του σε οργή και ξέσπασμα για τον άδικο θάνατο του φίλου του. Οι συμπολεμιστές του, με τον Αχιλλέα παρασύρθηκαν από τον ρυθμό και εκείνο το βράδυ γύρω από τις αναμμένες φωτιές κάτω από τα τείχη της Τροίας, γεννήθηκε ο άγριος χορός που ονοματίστηκε από τα πυρρά μαλλιά του πρωτοχορευτή του....

Για πολλούς αιώνες η φλόγα του πυρρίχιου έκαιγε άσβεστη. Ο χορός χορευόταν σε μεγάλες γιορτές όπως αυτή των Παναθηναίων αλλά και αποτελούσε μέρος της στρατιωτικής εκπαίδευσης των αρχαίων Ελλήνων.

"Εκμανθάνουσι πάντες εν Σπάρτη, από πέντε ετών πυρριχίζειν."
- Αθήναιος, Επιτομή 2.2.134

Τον πυρρίχιο διασώζουν σήμερα οι Πόντιοι και τον ονομάζουν και Σέρρα από τον ποταμό Σέρρα, ανατολικά της Τραπεζούντας. Κατά τον καθηγητή Ευγ. Δρεπανίδη προήλθε από τη φράση "όρχησις εις ιερά" και από αυτό Σιέρα-Σέρρα. Στον χορό Σέρρα δείχνει ο χορευτής την τέχνη του. Στην αρχή η κίνηση του χορού είναι αργή. ΑΤΣΑΠΑΤ λέγεται το αργό μέρος του. Πάντα με το κεφάλι ψηλά οι χορευτές εκτελούν το κάθε βήμα. Είναι χαρακτηριστικές οι κινήσεις των ώμων. Στο δεύτερο μέρος του χορού βλέπουμε τον ρυθμό να ανεβαίνει. Και εκεί οι χορευτές κρατούν το κεφάλι τους ψηλά. Το δεύτερο μέρος του χορού ονομάζεται ΤΡΟΜΑΧΤΟΝ. Παλαιότερα η σέρρα χορεύονταν κυκλικά ενώ σήμερα την βλέπουμε να χορεύεται με τους χορευτές σε ευθεία παράταξη."

υ.γ. Προς τους admin της σελίδας : Εννοείται ότι χαίρομαι ιδιαίτερα που έχετε χρησιμοποιήσει την φωτογραφία που αναφέρετε ο "ΠΑΛΑΛΟΣ" στο πάνω μέρος του Blog, με τα προβατάκια, όμως δεν θα ήταν κακή ιδέα να με είχατε ενημερώσει, όχι να πάρετε την άδειά μου, απλά, όταν παίρνεις κάτι από κάπου, πόσο μάλλον αυτούσιο, καλό θα είναι να υπάρχει μια ψιλο-ενημέρωση....αυτά!

Τρελο-γιατρός!

Ο κύριος της φωτογραφίας είναι γυναικολόγος ονομάζεται Ηλίας Κατσίκης αλλά ακόμη και όταν μπαίνει για να ξεγεννήσει κάποια έγκυο φοράει την ειδική ΠΑΟΚτσήδικη ιατρική του φόρμα όπως μπορείτε να δείτε και στη φωτογραφία!

Μάλιστα ένας άλλος ΠΑΟΚτσής σημείωσε ότι: «Είναι της νύφης μου γυναικολόγος... Η πετσέτα της γέννας είναι ΠΑΟΚτσήδικη!!! Την κάνει δώρο αυτός!!! Το ανιψάκι μου γεννήθηκε και σκουπίστηκε για πρώτη φορά με ΠΑΟΚτσήδικη πετσέτα!».

10 βασικοί κανόνες για ένα καλό μουχαπέτ! (αναδημοσίευση)

 Αναδημοσίευση από το ΑΜΑΣΤΡΙΣ

Μια ομάδα φίλων, με επικεφαλής το λυράρη, κάθεται γύρω από ένα τραπέζι και τραγουδά παραδοσιακούς επιτραπέζιους σκοπούς. Τα τελευταία χρόνια γνωρίζει μια νέα άνθιση, κυρίως ως διαδικασία μουσικής μύησης της νεώτερης γενιάς. Καθώς όμως οι παλαιότεροι -και κυρίως αυτοί  για τους οποίους το μουχαπέτ ήταν  περισσότερο τρόπος ζωής και λιγότερο μέσο μουσικής έκφρασης- φεύγουν, πληθαίνουν τα φαινόμενα εκφυλισμού του. Δημοσιεύουμε λοιπόν μια σειρά κανόνων για ένα καλό μουχαπέτ, με την ελπίδα πως θα σας φανούν χρήσιμοι για απολαυστικές στιγμές αυθεντικής ποντιακής διασκέδασης.

Κανόνας πρώτος: Το καλό μουχαπέτ γίνεται αυθόρμητα και σχεδόν ποτέ δεν προγραμματίζεται…

Κανόνας δεύτερος: Το μυστικό για ένα καλό μουχαπέτ είναι ο αριθμός των συμμετεχόντων. Αν είναι λιγότεροι από τέσσερις, κινδυνεύετε να βαρεθείτε ο ένας τον άλλον, αν όμως υπερβαίνουν τους εννέα τότε καλύτερα να οργανώνατε χοροεσπερίδα…

Κανόνας τρίτος: Το μουχαπέτ είναι μια συμμετοχική διαδικασία. Επομένως, αν δεν τραγουδάτε κι επιθυμείτε μόνο να ακούτε, καλό είναι να αρκεστείτε στο κασετόφωνό σας…

Κανόνας τέταρτος: Το μουχαπέτ είναι διαδικασία συμμετοχική, αλλ’ όχι δημοκρατική. Yπόκειται στους δικούς του ιεραρχικούς κανόνες. Επομένως, αν είστε καινούριος στο σπορ (ή αν οι μοίρες δε σας προίκισαν με αξιοσημείωτα φωνητικά προσόντα), καλό θα είναι να χαρίσετε στους υπόλοιπους το ταλέντο σας με φειδώ…

Κανόνας πέμπτος: Το μουχαπέτ προϋποθέτει μια επίφαση αυθεντικότητας. Επομένως, αν τα ποντιακά σας είναι σε επίπεδο κάτω του Lower (του τύπου «ντο ’φτας» κλπ), καλό θα ήταν πριν το επιχειρήσετε να κάνετε πρώτα μια μικρή προπόνηση…

Κανόνας έκτος: Το μουχαπέτ βασίζεται στα κοινά βιώματα και ακούσματα των συμμετεχόντων. Αν είσαστε επαγγελματίας Πόντιος μουσικός και έχει μόλις κυκλοφορήσει ο τελευταίος σας δίσκος, καλύτερα να επιλέξετε έναν άλλο τρόπο να διαφημίσετε τα υποψήφια «σουξέ» σας…

Κανόνας έβδομος: Το μουχαπέτ έχει το δικό του ειδικό ρεπερτόριο, που αποτελείται βασικά από επιτραπέζιους σκοπούς. Δε θα σας παρεξηγήσει κανείς αν εκφράσετε την επιθυμία να χορέψετε ένα τικ, αν όμως το παρακάνετε διατρέχετε τον κίνδυνο να σας παραπέμψουν στο τμήμα εκμάθησης ποντιακών χορών του Ποντιακού συλλόγου της γειτονιά σας…

Κανόνας όγδοος: Το καλό μουχαπέτ προϋποθέτει γενναία κατανάλωση οινοπνεύματος. Αν δεν πίνετε ή αν το αγαπημένο σας ποτό είναι το τζιν με τόνικ, καλό είναι προτιμήσετε το απογευματινό τέιον των κυριών της ενορίας σας…

Κανόνας ένατος: Το μουχαπέτ είναι μια αντρική υπόθεση, πράγμα που σημαίνει ότι, αν η σύζυγός σας δεν είναι fan της ποντιακής μουσικής ή αν δεν χάνει ευκαιρία να παρουσιάσει στις φίλες της την ιδανική συνταγή για «χαβίτσ’» ελαφρύ και μη παχυντικό, καλό θα ήταν να μην την πάρετε μαζί σας.

 

 

Πανσέληνος.. και.. αστέρια .... !!!!

ΑΥΤΗ Η ΓΗ ΕΧΕΙ ΦΩΝΗ - 19 ΜΑΙΟΥ 1919

Δες, μέσα μου δες
μνήμες φωτιές πάλι ξυπνούν
καις στα μάτια καις
παλιές σκιές μας κυβερνούν
άπονοι καιροί σαν ναυαγός από παιδί
άπονοι καιροί, αυτή η γη έχει φωνή

Μπες στη ζάλη μπες
σύρε χορό, φέρε στροφή
δες κι εμένα δες
ξέρω να κρύβω την πληγή
άπονοι καιροί σαν ναυαγός από παιδί
άπονοι καιροί, αυτή η γη έχει φωνή

Μια πατρίδα φως
σαν κεραυνός σαν αστραπή
ήλιος κι ουρανός
ένας Θεός και μια κραυγή
άπονοι καιροί
Κρήτη και Πόντος δυο καημοί
άπονοι καιροί, αυτή η γη έχει φωνή

Κλαις, πάψε να κλαις
βλέμμα θαμπό,λάμψη κρυφή
πιες φαρμάκι, πιες,
πάλι ν' αρχίσει η γιορτή
άπονοι καιροί σαν ναυαγός από παιδί
άπονοι καιροί, αυτή η γη έχει φωνή

Λες σβήσε το χθες
όλα εδώ, τέλος κι αρχή
πες στα χείλη πες
για μας τους δυο μια προσευχή
άπονοι καιροί σαν ναυαγός από παιδί
άπονοι καιροί, αυτή η γη έχει φωνή

Μια πατρίδα φως
σαν κεραυνός σαν αστραπή
ήλιος κι ουρανός
ένας Θεός και μια κραυγή
άπονοι καιροί
Κρήτη και Πόντος δυο καημοί
άπονοι καιροί, αυτή η γη έχει φωνή.

Μουσική: Χρήστος Παπαδόπουλος
Στίχοι: Κώστας Μπαλαχούτης
Ενορχήστρωση: Κώστας Αγέρης - Χρήστος Παπαδόπουλος
Ερμηνευτές: Βασίλης Σκουλάς, Αλέξης Παρχαρίδης
"...Κρήτη και Πόντος δυο καημοί..."

8 χρόνια χωρίς τον Χρύσανθο....

 

ΖΗΤΩ ΤΟ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟ 1821 !

Δεν είναι μόνον οι ζωντανοί που ζητούν τη δικαίωσή τους αλλά και οι νεκροί, τα γεγονότα και οι εποχές κραυγάζουν για αλήθεια, αναγνώριση και δικαίωση. Και εμείς ακόμη εμφυλιοπολεμούμε !

Πέρασαν πάνω από 185 χρόνια από την Επανάσταση του ΄21 και ακόμη και σήμερα μια σειρά από ήρωες και πρωταγωνιστές της εθνικής μας παλιγγενεσίας τους βαραίνει ο αφορισμός του Γρηγορίου του Ε’. Ο ίδιος αφορισμός βαραίνει και αυτήν την ίδια την Επανάσταση, την ανάσταση δηλαδή του Γένους.

Ο Κολοκοτρώνης, ο Υψηλάντης, ο Σούτσος, ο Ρήγας, ο Ανδρούτσος, ο Καραϊσκάκης, οι Σουλιώτες και μια πλειάδα ακόμη από επώνυμα και ανώνυμα παλλικάρια περιμένουν καρτερικά κάτω από το χώμα την άρση του αφορισμού τους. Ο φοβερός αφορισμός ήταν ένα τρομακτικό όπλο, πολύ συνηθισμένο και αποτελεσματικό μέσο για να κρατηθούν οι έλληνες, υποτελείς και ραγιάδες στους τούρκους για 400 χρόνια. Οι απλοϊκοί άνθρωποι περισσότερο έτρεμαν τον αφορισμό και από τον ίδιον το θάνατο. Ακόμη κι αυτός, ο χαλκέντερος και πολύπαθος Κολοκοτρώνης δεν άντεξε τον αφορισμό του Γρηγορίου του Ε’ στα 1806. Όταν τον επόμενο χρόνο, στα 1807 βρέθηκε κουρσάρος πλέον στη Χαλκιδική, έστειλε ένα μήνυμα στον εξόριστο τότε, από τον σουλτάνο, στο Άγιον Όρος, Γρηγόριο τον Ε’ που τούγραφε ότι εκείνος τον κατάντησε έτσι: «Εσύ μούγραψες την προδοσία στο χαρτί αλλά εγώ θα σου τη γράψω στο κούτελο.» Η απάντηση του πρώην αλλά και μελλοντικού Πατριάρχη ήταν ότι όλα έγιναν «κατά θείαν παραχώρησιν»!

Σκοπός του μικρού αυτού σημειώματος είναι να τιμήσει τον κατώτερο κλήρο, τον Κοσμά τον Αιτωλό, τον Αθανάσιο Διάκο, τον Παπαφλέσσα και κάθε Παπαφλέσσα τοτινό και τωρινό και να επιτιμήσει τον Γρηγόριο τον Ε’, τον Π.Π. Γερμανό και γενικά τον ανώτερο κλήρο που συνεργάστηκαν με τους τούρκους και έκαναν το παν να κρατηθούν οι έλληνες υποτελείς και δούλοι των κατακτητών. Δεν πρέπει να λησμονούμε όμως και τους άξιους ποιμενάρχες όπως τον μητροπολίτη Λαρίσης και πρωτομάρτυρα Δ. Σκυλόσοφο, τον ήρωα του Μεσολογγίου Επίσκοπο Ρωγών Ιωσήφ, τον Άνθιμο Γαζή και άλλους που δυστυχώς ήταν η εξαίρεση του κανόνα.

Παρασιώπηση γεγονότων, συνηδειτά ψέμματα, διαστρέβλωση της αλήθειας και κατασκευασμένα γεγονότα συνετέλεσαν ώστε ακόμη και σήμερα να επικρατεί θολούρα και σύγχιση γύρω από πρόσωπα και γεγονότα. Για το ανύπαρκτο κρυφό σχολειό, έγραψα πριν 20 χρόνια ένα κείμενο που, μέρος του, λόγω του μεγέθους του, δημοσιεύθηκε  στο «Ποντίκι» το 1987. Ακόμη και αυτός ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος σήκωσε, πριν μερικά χρόνια στη λαοσύναξη της Αθήνας για τις ταυτότητες, το ανύπαρκτο λάβαρο της Αγίας Λαύρας, που δήθεν σήκωσε ο Π.Π. Γερμανός κηρύσσοντας έτσι την Επανάσταση !

Εκεί κατέφυγαν αυτός και άλλοι προύχοντες «τεθορυβημένοι, τεταραγμένοι και κατεπτοημένοι» μέχρι να καθησυχάσουν τα πράγματα. Κούνια που τους κούναγε !…

Έχει δίκιο ο Γιάννης Σκαρίμπας σαν γράφει ότι, «ούτε η πανούκλα, ούτε η χολέρα έκαναν τόσο κακό στην ανθρωπότητα όσο η ιστορία», εννοώντας βέβαια τους πλαστογράφους και κιβδηλοποιούς της ιστορίας τοτινούς και τωρινούς.

Ό,τι εγκλήματα διέπραξαν οι συνεργάτες των γερμανών, οι ταγματασφαλίτες κατά της διάρκεια της γερμανικής κατοχής την ίδια και χειρότερη προδοτική και εγκληματική συμπεριφορά είχαν και οι εθελόδουλοι κοτζαμπάσηδες.

Το παραμύθι ότι στην Αγία Λαύρα υψώθηκε δήθεν το λάβαρο του ’21 και άρχισε η Επανάσταση, ο Miller τη θεωρεί «παράδοσιν ποιητικήν». Ο Φιλήμων την αποκαλεί «παχυλόν ψεύδος». Ο Σπυρίδων Τρικούπης γράφει : «Ψευδής είναι η εν τη Ελλάδι επικρατούσα ιδέα ότι εν τη Μονή της Αγίας Λαύρας ανυψώθη κατά πρώτον η σημαία της Ελληνικής Επανάστασης». Τέλος, ο Finley υποστηρίζει : «Επικρατεί γενική γνώμη στην Ελλάδα ότι φθάνοντας στη Μονή της Αγίας Λαύρας οι προύχοντες και οι δεσποτάδες κηρύξανε την επανάσταση. Αυτό δεν είναι σωστό. Επιδιώκανε να καθησυχάσουνε τις υποψίες των τούρκων στα Καλάβρυτα και στη Βοστίτσα».

Αν όντως είχε ανυψωθεί το περίφημο λάβαρο της επανάστασης αυτό θα το μνημόνευε στα απομνημονεύματά του, που έγραψε λίγα χρόνια αργότερα, ο Π.Π. Γερμανός. Αν είχε έστω και ίχνος αλήθειας το ευφάνταστο αυτό μύθευμα, τότε και μόνον αυτή η πράξη του Π.Π. Γερμανού θα ξέπλενε όλα του τα ανομήματα και θα τον συγχωρούσαμε για όλες τις αθλιότητες που μέχρι τότε και αργότερα διέπραξε στη ζωή του. Αντίθετα, για τον Λεωνίδα του ’21, δηλ. τον Παπαφλέσσα, γράφει με εμπάθεια και φανερή περιφρόνηση στα απομνημονεύματά του: «Γρηγόριος τις, Δικαίος λεγόμενος, αλιτήριος, απατεών, εξωλέστατος και ασυνείδητος περί μηδενός άλλου φροντίζων ειμή τίνι τρόπω να ερεθίσει την ταραχήν (βλέπε Επανάσταση) του έθνους  δια να πλουτίσει εκ των αρπαγών.»

Από έγγραφα του γενικού αρχείου του κράτους που έφερε στην επιφάνεια ο
Ε. Πρωτοψάλτης, αποδεικνύεται ότι το 1851 γίνεται πρώτη φορά λόγος για το λάβαρο και σε καμμία περίπτωση δεν θα το σήκωνε ένας παρακοιμώμενος των τούρκων, τουρκοχριστιανός και τουρκολάτρης όπως ο Π.Π. Γερμανός, ο οποίος μόνο σε ένα πεδίο διέπρεψε, αυτό της τοκογλυφίας. Δάνειζε με βαρύτατο επιτόκιο (15%) ακόμη και σε μοναστήρια και εκκλησίες της δικαιοδοσίας του. Τύφλα νάχουν όλοι οι σύγχρονοι Γούκοι. Αν και βαθύπλουτος, το όνομά του απουσιάζει απ’όλους τους εράνους που έγιναν για την Επανάσταση.

Όλα αυτά τα ασύστολα ψεύδη και τερατουργηματικά μυθεύματα κατασκευάστηκαν πολύ αργότερα για έναν και μόνο λόγο. Ήθελαν να κλέψουν τη δόξα του λαού, που ξυπόλυτος και πεινασμένος, σήκωσε το γιαταγάνι και το καρυοφύλλι και ελευθέρωσε την πατρίδα. Ο ανώτατος κλήρος και οι «αυθορμήτως υποκύψαντες στον τουρκικό ζυγό κοτζαμπάσηδες», κατέκλεψαν και διαμοίρασαν ό,τι οι αφορισμένοι ήρωες, επώνυμοι και ανώνυμοι, με το αίμα τους και τη ζωή τους ελευθέρωσαν.

Οι εθνικές γαίες, 7.000.000 περίπου στρέμματα και όλα τα κινητά πλούτη που άφησαν πίσω οι τούρκοι, αντί να μοιραστούν στον εξαθλιωμένο και χειμαζόμενο λαό, τα σφετερίστηκαν ο ανώτατος κλήρος και οι απερίτμητοι τούρκοι, όπως αποκαλούσε ο λαός τους κοτζαμπάσηδες. Όλοι αυτοί μπορεί να είχαν πλούτη, χωράφια και εξουσία αλλά τους έλειπε κάτι. Και αυτό ήταν η δόξα και η τιμή του λαού που απελευθέρωσε την πατρίδα. Έτσι, οι προπαγανδιστικοί μηχανισμοί της εποχής εκείνης, που βρίσκονταν στα χέρια του ανώτατου κλήρου και των προυχόντων, όπως άλλωστε συνέβαινε πάντα και συμβαίνει ακόμη και σήμερα, άρχισαν να κατασκευάζουν γεγονότα και ανύπαρκτους ηρωισμούς του συναφιού τους. Μ’αυτόν τον τρόπο γεννήθηκαν κρυφά σχολεία, λάβαρα της Αγίας Λαύρας και άλλα ψευδολογήματα, που μαζί με την απόκρυψη πραγματικών γεγονότων, μετέτρεψαν προδότες σε ήρωες και καθιέρωσαν ως ηρωικά γεγονότα μυθοπλασίες, ευφάνταστων απατεώνων. Το εθνικοαπελευθερωτικό μέρος της Επανάστασης πέτυχε αλλά το κοινωνικό της σκέλος απέτυχε παταγωδώς. Η αγροτιά, ο λαός δηλ. συνέχισε να παραμένει νηστικός, άκληρος, ρακένδυτος και ανέστιος.

Όποιος έχει διαβάσει το χυδαίο και κατάπτυστο κείμενο του αφορισμού της Επανάστασης που υπέγραψε ο Γρηγόριος ο Ε΄ και 22 ακόμη Μητροπολίτες, αρρώστησε από αηδία και φρίκη. Ακόμη και σήμερα, όχι μόνον επιχειρείται από πολλούς να δικαιολογηθεί με αστεία επιχειρήματα η φρικιαστική ενέργεια του αφορισμού της Επανάστασης, που ράγιζε και πέτρες ακόμη, αλλά και γίνεται προσπάθεια να εμφανισθεί ο Γρηγόριος ο Ε΄ ως δήθεν ο αρχηγός της Φιλικής Εταιρείας. Τα γεγονότα όμως καθώς και οι πρωταγωνιστές της Επανάστασης τους διαψεύδουν.

Το 1805, όταν οι άγγλοι απειλούσαν την Κωνσταντινούπολη, ο Γρηγόριος ο Ε΄ όχι μόνο μίσθωσε 3.000 εργάτες, αλλά και, όπως γράφει ο Mendelson, «μετέσχε μετά ζήλου των οχυρωματικών εργασιών, ορύσσων ο ίδιος ιδίοις χερσίν ώστε να επισύρει και αυτού του Σουλτάνου την ευμενή προσοχή.»

Παραμονές της Επανάστασης ο Υψηλάντης έγραψε στους φιλικούς στην Κωνσταντινούπολη: «Προς τούτους μη δώσετε πίστην, μήτε εις τον αγιώτατον, ασκητικώτατον και φιλογενέστατον καλόγηρον (τον Πατριάρχην), ούτε εις τους στενούς φίλους αυτού.»

Επίσης ο Κολοκοτρώνης, όχι μόνον έστειλε από τη Χαλκιδική την παραπάνω επιστολή στον Γρηγόριο τον Ε΄, αλλά και το 1833, σε ομιλία του σε φοιτητές στην Πνύκα, αναφέρθηκε με πικρία και απέχθεια σ’αυτόν.

 Ο ανώτερος κλήρος και το μακρύ φοροεισπραχτικό χέρι της τουρκικής διοίκησης, «τεθορυβημένοι, τεταραγμένοι και κατεπτοημένοι», έκαναν το παν για να μην εκραγεί η Επανάσταση. Και όταν αυτή άναψε για καλά σύρθηκαν και εκείνοι εκόντες άκοντες. Αν ήταν δε στο χέρι τους, ακόμη θα είμασταν σκλάβοι στους τούρκους. Στην προσπάθειά τους να καταπνίξουν την Επανάσταση, έξαρχοι του Πατριαρχείου περιέτρεχαν την τουρκοκρατούμενη Ελλάδα και κάθε Κυριακή αφόριζαν στις εκκλησίες αλλά και στα τζαμιά κάθε έναν που σήκωνε το γιαταγάνι και το τουφέκι εναντίον των τούρκων και με γελοία φληναφήματα, όπως: «…Ας μην χάσωμεν δια μίαν ψευδήν και ανύπαρκτον τάχα ελευθερίαν του παρόντος βίου, τας αμαράντους στεφάνους αιωνίου μακαριότητας» ή «…Ελευθερία εν τω ουρανώ και υποταγή επί της γης», κρατούσαν τον λαό ραγιά και υποτελή των τούρκων.

Ένας άλλος δεσπότης, ο Πορφύριος της Άρτας, όχι μόνον αφόρισε τους Σουλιώτες αλλά στρατολόγησε και 500 αγρότες, τους όπλισε και τους έστειλε να πολεμήσουν εναντίον των Σουλιωτών. Ο δε μητροπολίτης Πάργας Ιγνάτιος απειλούσε με αφορισμό τους Αρτινούς εάν προσέτρεχαν σε βοήθεια των Σουλιωτών.

Μετά από όλα αυτά απορεί κανείς πώς πέτυχε η Επανάσταση, η οποία ήταν έργο, με πρωτεργάτη τη Φιλική Εταιρεία και εθνεργέτη τον Παπαφλέσσα, μονάχα του ΛΑΟΥ που ο Π.Π. Γερμανός αποκαλούσε  «χυδαίο, απαίδευτο, άπειρο, φτωχό, ποταπό, που… κατήντησε εις αχαλίνωτον ενθουσιασμόν».

Έχοντας υπ’όψιν όλα τα παραπάνω αλλά και μύριες άλλες αθλιότητες και προδοσίες του ανώτατου κλήρου και των μισητών κοτζαμπάσηδων, των χριστιανών πασάδων, όπως ήταν πιο γνωστοί, ο «Σύλλογος Ελλήνων Επιστημόνων Σουηδίας» απέστειλε τον Μάρτιο του 1982 υπόμνημα στον τότε πρωθυπουργό, Ανδρέα Παπανδρέου και τον καλούσε να ενεργήσει τα δέοντα ώστε η Εκκλησία της Ελλάδος να άρει τον αφορισμό της Επανάστασης του ’21 και να ζητήσει συγγνώμη από τους αφορισμένους μυστακοφόρους του αγώνα.

Το υπόμνημα αυτό δεν έφτασε ποτέ στα χέρια του πρωθυπουργού, όπως μας διαβεβαίωσε μερικά χρόνια μετά ο ίδιος αλλά και η διευθύντρια του γραφείου του κα Αγγέλα Κοκκόλα.

Απ’ό,τι διαφαίνεται οι αφορισμένοι του αγώνα, για πολλά χρόνια δυστυχώς ακόμη, θα περιμένουν ανειρήνευτοι τη δικαίωσή τους.

Ζήτω ο «αλιτήριος, ο απατεών, ο εξωλέστατος και ο ασυνείδητος» Παπαφλέσσας!

 Ζήτω τα αφορισμένα μυστακοφόρα παλικάρια του ’21 !

 Ζήτω «ο χυδαίος, ο απαίδευτος, ο άπειρος, ο φτωχός, ο ποταπός λαός … που κατήντησε εις αχαλίνωτον ενθουσιασμόν» !

Λευτέρης Κωνσταντινίδης

Ταξική επανάσταση 1821...

Οι λαϊκές επαναστάσεις μπορούν να νικήσουν!
Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια

Ίσως έχεις βαρεθεί να ακούς συνέχεια για επετείους και γιορτές, ειδικά σήμερα που η πολιτική της συγκυβέρνησης ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, του συστήματος των εφοπλιστών, των επιχειρηματιών κάνουν επίθεση στη ζωή σου και στην οικογένειά σου. Κράτα όμως το εξής: ό,τι επίθεση και να σου κάνουν, δε θα σταματήσουν ποτέ να στοχεύουν στο μυαλό σου. Γι’ αυτό σου λένε ψέματα και μισές αλήθειες και για την 25^η Μαρτίου, όπως κάνουν και για την 28^η Οκτώβρη αλλά και για το Πολυτεχνείο.

Είναι ώρα να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους!

Δεν σου κάνει εντύπωση το γεγονός ότι γιορτάζουμε την έναρξη της επανάστασης του 1821 στις 25^η Μαρτίου ενώ ήδη στις 23 Μάρτη του 1821 η Καλαμάτα και άλλα μέρη της Πελοποννήσου είχαν απελευθερωθεί από τους Τούρκους;

Η απάντηση είναι ότι με διάταγμα του 1838, δηλαδή 13 χρόνια αργότερα, ορίσθηκε εθνική γιορτή η μέρα του Ευαγγελισμού για να ντύσουν την επανάσταση με θρησκευτικό μανδύα.

Όμως η επίσημη Εκκλησία δεν ήταν υπέρ της Επανάστασης. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει ότι είναι απατεώνας. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός μάλιστα είχε πει: «Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου»!

Ένας από τους κοτζαμπάσηδες, δηλαδή τους έλληνες άρχοντες της εποχής, είπε «κάλλιο οι Τούρκοι κι ο ραγιάς υπόδουλος, παρά λεύτερο έθνος με το λαό να’ χει δικαιώματα»!

Είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας.

Τι σημαίνει αυτό;

Η επανάσταση του 1821 ήταν σύγκρουση με τον Οθωμανικό Δεσποτισμό και συνδέονταν με την απελευθέρωση. Όλοι οι Έλληνες δεν ήταν υπέρ της επανάστασης. Μάλιστα υπήρχαν Έλληνες που ήταν μέρος του Οθωμανικού Συστήματος εξουσίας.

Στην επανάσταση του 1821 δεν πήραν μέρος μόνο ορθόδοξοι Χριστιανοί και Ελληνες το γένος. Πήραν μέρος, κατ' αρχήν, οι λεγόμενοι Φιλέλληνες, από το χώρο της Δυτικής Ευρώπης.

Εκτός από τους Φιλέλληνες, ωστόσο, πήραν μέρος στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες και Βλάχοι, Μολδαβοί, Βούλγαροι, Αλβανοί, Σέρβοι, Τσιγγάνοι, Ούγγροι, Πολωνοί και άλλοι.

• Ξέρεις άραγε ότι στα πλοία του Μιαούλη, το πλήρωμα δεν ήξερε καθόλου την ελληνική γλώσσα και ότι μιλούσε Αρβανίτικα;
• Ξέρεις ότι οι επαναστάτες του 1821 δεν χωρίζανε το λαό σε Έλληνα και ξένο; Ο Ρήγας Φεραίος καλούσε Χριστιανούς και Τούρκους σε κοινό αγώνα για το γκρέμισμα της οθωμανικής κυριαρχίας και στη δημιουργία μιας Βαλκανικής Ομοσπονδίας.

Η επανάσταση του 1821 δεν ήταν θρησκευτικός πόλεμος, ξεσηκωμός των Χριστιανών κατά των Μωαμεθανών.

Ήρθαν στιγμές που Έλληνες και Τούρκοι πολέμησαν μαζί, εναντίον των Βενετών, των Ισπανών και του Πάπα (και αντίστροφα), προτιμώντας οι Ελληνες ραγιάδες την τουρκική από τη δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία, αφού η τελευταία υπήρξε κατά πολύ σκληρότερη της τουρκικής.

Αλλά και οι Φιλέλληνες της Δυτικής Ευρώπης που συμμετείχαν στην επανάσταση του 1821, είχαν ταξικά κίνητρα: να κυριαρχήσουν τα ιδανικά και οι σκοποί της μεγάλης (αστικής) Γαλλικής Επανάστασης, ανεξάρτητα από το ότι υπήρχε και ο θαυμασμός τους για την αρχαία παιδεία. Και όπως γνωρίζουμε, η εκκλησία στη Γαλλία δεν πέρασε και πολύ καλές ημέρες κατά τη Γαλλική Επανάσταση...

Όλα αυτά λοιπόν δεν θα στα πουν τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.

Σου λέμε λοιπόν:

Στην επανάσταση του 1821 δεν ήταν όλοι οι Έλληνες μαζί γιατί είχε κοινωνικό χαρακτήρα.

• Κάθε κοινωνική επανάσταση δίνει απάντηση στο ερώτημα: ποια τάξη θα είναι στην εξουσία.
• Η επανάσταση είναι το όχημα για να προχωρήσει η κοινωνία μπροστά.

Σκέψου λοιπόν ότι σε όλη την Ευρώπη εκείνη την περίοδο ξεσπούσαν αστικές επαναστάσεις, δηλαδή επαναστάσεις που έβαζαν στόχο να φύγουν οι φεουδάρχες (κάτοχοι γης) από την εξουσία και να πάρουν την πολιτική εξουσία οι αστοί (κάτοχοι κεφαλαίου που εκμεταλλεύονται την ελεύθερη εργατική δύναμη).

Βγάλε τα συμπεράσματα σου για το σήμερα!

Σήμερα πρωτοπόρα κοινωνική δύναμη, δηλαδή αυτοί που μπορούν και θέλουν να φέρουν τα πάνω κάτω, είναι η εργατική τάξη. Η αστική τάξη είναι πια αντιδραστική. Το ξέρεις, το ζεις! Γι’ αυτό κάνει τέτοια επίθεση στη ζωή σου, γι’ αυτό στέλνει τα ΜΑΤ όταν αγωνίζεσαι, σε θέλει σύγχρονο σκλάβο με μισθό ψίχουλα, με ζωή χωρίς δικαιώματα, σε βομβαρδίζει με ναρκωτικά.

Η επανάσταση του 21, όπως κάθε επανάσταση, ασκεί βία και δεν σέβεται κανέναν θεσμό, καμιά νομιμότητα που εκμεταλλεύεται τους λαούς. 

Στη σημαία της δεν γράφει τίποτα για το νόμιμο αλλά για το δίκαιο.

• Και σήμερα επίκαιρο σύνθημα είναι: «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη και όχι τα κέρδη του κεφαλαιοκράτη»!
• Οι επαναστάτες του 21 λέγανε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», δεν διαπραγματεύονταν με τους εχθρούς τους. Σήμερα, προσκυνημένοι είναι αυτοί που στηρίζουν την ΕΕ, το ΔΝΤ, την κοινωνία του κέρδους και της αγοράς.
• Ο στρατός της αντίδρασης (Ιερή συμμαχία τότε, Ευρωπαϊκή Ένωση, ΝΑΤΟ σήμερα) δεν είναι ανίκητος.
• Οι κοινωνίες χωρίζονται σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. Στο λαό και τους από πάνω. Η αντίθεσή τους δεν λύνεται με διάλογο αλλά με πάλη.

Ο λαός που πιστεύει στη δύναμή του νικά - ο λαός που παραδίνεται χάνει!

Κράτα το καλά: είτε στον αγώνα είτε στην υποταγή,

ποτέ όλοι οι Έλληνες δεν ήταν μαζί!

Το 1821 κάποιοι έβλεπαν στον Οθωμανό κατακτητή, τον φίλο, το στήριγμα της δικής τους εξουσίας. Το 1940 κάποιοι έλεγαν, οι «Γερμανοί είναι φίλοι μας» και συνεργάστηκαν με τους φασίστες. Είναι οι πολιτικοί πατεράδες των σύγχρονων ναζιστών της Χρυσής Αυγής.

Το 1821 κάποιοι καλούσαν το λαό σε ομοψυχία για να αντέχει στον τουρκικό ζυγό. Το 1940 κάποιοι έλεγαν ότι είναι τρέλα η αντίσταση. Σήμερα κάποιοι σε καλούν σε εθνική ομοψυχία για να βγούμε από την κρίση και εννοούν να θυσιάσεις τη ζωή και τα όνειρά σου για να σωθούν τα κέρδη της πλουτοκρατίας, του συστήματος τους! Κάποιοι άλλοι, μιλάνε για «κατοχή» από ξένα κράτη, για να κρύψουν τους Έλληνες επιχειρηματίες που πλουτίζουν από τον ιδρώτα των γονιών σου.

Την ιστορία τη γράφουν οι λαοί! Σήμερα είναι η δική σου σειρά.

Η πάλη για τις ανάγκες σου θα είναι σκληρή αλλά δίκαιη. Έτσι ήταν πάντα!

Οργάνωσε τον αγώνα σου για τα δικαιώματά σου,

διάβασε και μάθε την αληθινή ιστορία του λαού και του τόπου σου.

Αντάρτης-κλέφτης-παλικάρι, πάντα είναι ο ίδιος ο λαός!

Επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ στους μαθητές για την 25η Μαρτίου

o μόνος άξιος....

Το "όπλο" του "πολέμου"....

ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ, ΗΘΙΚΗ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟ ΟΠΛΟ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΘΗΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟ....

ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ

Σέρρα-Ο χορός των Ποντίων

Π.Α.Ο.Κ.-Όταν μιλάει το...χρήμα...

Όπως λέει και το τραγουδάκι 

όταν καπνίζει ο λουλάς, εσύ δεν πρέπει να μιλάς!

Κοίταξε τριγύρω οι μάγκες κάνουν όλοι, 

κάνουν τουμπεκί

Ο Ιβαν Σαββίδης έχει βαλθεί να αλλάξει το μίζερο DNA του νεο-ΠΑΟΚτσή...αυτού που τα τελευταία χρόνια επειδή έκανε ένα ταξιδάκι να υποστηρίξει τον ΠΑΟΚ, επειδή αγόρασε μια μπλούζα από την μπουτίκ, ή επειδή έχει (αν έχει) διαρκείας στην Τούμπα, από την ασφαλή κρυψώνα του σπιτιού του πίσω από το πληκτρολόγιό του, εδώ και χρόνια έκρινε τους ΠΑΝΤΕΣ σαν γνήσιος ξερόλας , έχοντας την νοοτροπία του μίζερου, και με την "δύναμη" του διαδικτύου προπαγάνδιζε το σωστό και το πρέπων σύμφωνα με το δικό του μυαλουδάκι

....παπαριές κοινώς...

Τώρα τσακαλάκια του μπλα-μπλα, τώρα όλοι τουμπεκί...όχι γιατί γουστάρω τον Σαββίδη, απλά γιατί πλέον ΚΑΝΕΙΣ δεν έχει δικαίωμα να το "παίξει" ξερόλας...τώρα ο Ιβάν, αυτός ο άνθρωπος με όλα τα στραβά και τα ανάποδά του, χωρίς να μας ενδιαφέρει τί ρόλο παίζει, τί και πώς, χωρίς να κρυφτεί πίσω από κανέναν, έσκασε τα φράγκα, που ΚΑΝΕΙΣ ΑΛΛΟΣ δεν έχει σκάσει σε 8 μήνες παρουσία του στην ομάδα...

οι πράξεις μιλάνε πλέον...και αν ήμουν επιφυλακτικός και καχύποπτος στην αρχή, τώρα δεν έχω δικαίωμα να σταθώ απέναντί του...έχουμε όλοι το δικαίωμα να λέμε ότι θέλουμε, να κρίνουμε και να επικρίνουμε, όμως όσοι πλέον συνεχίσουν την τακτική της ξερολίασης, αν δεν γουστάρουν αυτό που κάνει ο Ιβάν, ας προτείνουν κάτι άλλο αλλιώς ας το βουλώσουν και ας μας πούν τί σόι ΠΑΟΚ θέλουν και πώς θα γίνει αυτό...

αρκετά με τους ξερόλες και τους γραφικούς.....

ας δούμε πλέον, τί στραβό θα δείτε...αλλά προφανώς κάποιοι θα χάσουν τον ρόλο τους...στην εξέδρα, και στο ίντερνετ....

τίποτα δεν θα αλλάξει...

Aν αυτή είναι η Ελλάδα, τότε....

Παστίλιες για τον πόνο του άλλου....

καλή χρονιά!

Χάλκινα της Γουμένισσας

http://www.xalkina-goumenissas.gr/

Καλά Χριστούγεννα!

Οι πάπυροι της Οξυρρύγχου

Το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης ζητά τη βοήθεια των χρηστών του Διαδικτύου για να ολοκληρώσει την αποκρυπτογράφηση των περίφημων παπύρων της Οξυρρύγχου, μιας αχανούς συλλογής χειρογράφων των προχριστιανικών και χριστιανικών χρόνων, γραμμένων κυρίως στα ελληνικά. 


Στόχος μας είναι να μεταγράψουμε όσο γίνεται περισσότερα κείμενα από τους πρωτότυπους πάπυρους και στη συνέχεια να τους ταυτοποιήσουμε και να ανακατασκευάσουμε το κείμενο» δήλωσε στο BBC ο Δρ Ντερκ Όμπινκ, επικεφαλής της προσπάθειας. 


Στο δικτυακό τόπο του εγχειρήματος, οι χρήστες καλούνται να κοιτάξουν φωτογραφίες των πάπυρων και να αντιστοιχήσουν τους χαρακτήρες που βλέπουν στο χειρόγραφο με τα πλήκτρα ενός εικονικού πληκτρολόγιου στα ελληνικά. Αυτό σημαίνει ότι οι χρήστες δεν χρειάζεται να γνωρίζουν αρχαία ελληνικά για να συμβάλλουν στην προσπάθεια.


Η Οξύρρυγχος, μια κωμόπολη της Άνω Αιγύπτου, κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 322 π.Χ, οπότε εντάχθηκε στην περιοχή όπου κυριαρχούσε η ελληνική γλώσσα. Χιλιάδες πάπυροι βρέθηκαν σε τάφους και σε αποθέτες απορριμμάτων στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα. Η μελέτη τους αποκάλυψε σημαντικά φιλολογικά και θρησκευτικά κείμενα, διοικητικά έγγραφα, ιδιωτικές επιστολές και άλλα κείμενα. Ανάμεσά τους, σημαντικά έργα της Σαπφούς, του Μένανδρου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη, καθώς και το αρχαιότερο απόσπασμα του Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Εκατοντάδες πάπυροι παραμένουν όμως αμετάφραστοι, κάτι που θα μπορούσε τώρα να αλλάξει με τη βοήθεια του κοινού.

http://ancientlives.org

http://www.papyrology.ox.ac.uk

Ταξίδι στα Κύθηρα-40 μήλα κόκκινα

The Road To Salonica

Μανώλης Ρασούλης

τραγικά αυτοδίδακτοι

Σ’ αυτόν τον τόπο όπου όλοι είμαστε τόσο τραγικά αυτοδίδακτοι…

Γιώργος Σεφέρης

εσύ και ο κόσμος

Led Seftelin !

Π.Α.Ο.Κ.-Τα πάντα και τίποτα...

Τί είναι ο ΠΑΟΚ για τον καθένα...

Κατ' ουσία ασχολούμαστε με κάτι που δεν υπάρχει..........

Ασχολούμαστε με μία ιδέα, δίνουμε από την ενέργειά μας, τον χρόνο μας, τα χρήματά μας, σπάμε τα νεύρα μας, μελαγχολούμε , εκστασιαζόμαστε, υπερηφανευόμαστε , κρατάμε ζωντανή μια επιθυμία κάποιων τότε το 1926 να δημιουργήσουν μια ομάδα , όχι επαγγελματική, με σκοπό να συμβολίζει και να αντικατοπτρίζει έναν ολόκληρο Ελληνισμό που έχασε τα σπίτια του, την περιουσία του, την ζωή του, στον βωμό των πολιτικών σκοπιμοτήτων και ξεπουλήματος εκτάσεων που κατοικούνταν χρόνια και χρόνια από γενιές γενεών Ελλήνων, σε αν όχι απόλυτη, αλλά σε μεγάλου βαθμού αρμονία με αλλόθρησκους, αλλοεθνείς ... κι όμως .... ήταν τόσο σημαντικότερα αυτά που τους ένωναν , ώστε ο ξεριζωμός και η προσφυγιά δεν είχε μόνο τα γνωστά θύματα, τους Έλληνες πρόσφυγες, αλλά και τους Τούρκους, γείτονες μέχρι εχθές, αδερφούς, που η αλληλεπίδραση σε όλο το φάσμα της ζωής των τότε εθνοτήτων (εκτός των Ελλήνων και των Τούρκων φυσικά) ήταν τόσο μεγάλη που ακόμα και τώρα και οι μεν Ελλαδίτες αλλά και οι δε Τούρκοι, εξακολουθούν να ζουν με “κληρονομιά” την τότε ζωή που ο καθένας έχασε...

Πρόσφυγες Έλληνες Μικρασιάτες, Έλληνες Πόντιοι, κατοίκησαν όχι μόνο σε όλη την Ελλάδα αλλά σε όλη τη γη...

Κομμάτι αυτών ο αθλητικός σύλλογος που μετά από τόσα χρόνια μεταλλάχθηκε, άλλαξε,εξελίχθηκε..αλλά και διαβρώθηκε....

Ο σύγχρονος ΠΑΟΚ δεν έχει καμία σχέση με εκείνον τον ΠΑΟΚ που ιδρύθηκε από τους πρόσφυγες, που έχτισαν με τον αίμα και τον ιδρώτα τους την Τούμπα, που έκαναν το ένα, το άλλο, και το παράλλο...

Ο σύγχρονος ΠΑΟΚ δεν είναι ένας σύλλογος αλλά μια Ανώνυμη Εταιρία...είτε μας αρέσει είτε όχι....

Ο σύγχρονος ΠΑΟΚ έχει υποστηριχτές με τελείως διαφορετική οπτική γωνία ο καθένας, με τελείως διαφορετική κουλτούρα, με τελείως διαφορετική παιδεία, με τελείως διαφορετικά “θέλω” και “πιστεύω”....

Ο ΠΑΟΚ είναι κάτι τελείως διαφορετικό πράγμα για τον καθένα...

  

Για άλλους είναι τα πάντα,ο θεός, ο πατέρας η μάνα η οικογένεια, η πατρίδα και η γη του.

Για άλλους το δυνατότερο και σημαντικότερο ελιξήριο της ζωής τους.

Για άλλους είναι το σύμβολο της προσφυγιάς και των χαμένων πατρίδων τους.

Για άλλους κάτι σαν πάθος, εξάρτηση, “ναρκωτικό” που ίσως και να μην το γουστάρουν και όμως το φουμάρουν, όπως το είχε γράψει ο Άκης Πάνου στους στίχους “η ζωή μου όλη”...

Για άλλους ένα αθλητικό σωματείο το οποίο πρέπει να πρωταγωνιστεί σε Ελλάδα και Ευρώπη με ηθική και υπερηφάνεια.

Για άλλους ένα αθλητικό σωματείο το οποίο πρέπει να πρωταγωνιστεί σε Ελλάδα και Ευρώπη χρησιμοποιώντας τα όπλα με τα οποία τον βάλουν....κοινώς ένα αθλητικό σωματείο απόλυτα εναρμονισμένο στην εποχή του, ώστε να ανταποκριθεί όπως πρέπει στις προκλήσεις της εποχής.

Για άλλους απλά ο ελεύθερος χρόνος τους, μία όμορφη διασκέδαση ένας χώρος όπου θα αφήσουν τα λεφτά τους θα διασκεδάσουν , διότι ψυχαγωγία στον σύγχρονο αθλητισμό είναι ουτοπία, θα εκτονώσουν μύχια πάθη και πίεση της καθημερινότητας και της ζωής τους, με οποιοδήποτε τρόπο.

Όπως καταλαβαίνουμε όλοι λοιπόν, μιλάμε για μία έννοια ανύπαρκτη, όπως η έννοια της πατρίδας, όπου όμως μία φλόγα που τρεμοπαίζει μέσα στον καθένα μπορεί να την κάνει από έννοια αόριστη, τρόπο ζωής, οργανισμό ζωντανό.

Τα πράγματα έγιναν πιο βατά πλέον. (Άντε ρε palale , μας έπρηξες, πού το πάς?..)

Ο οργανισμός αυτός νοσεί.Και αυτό γιατί “νοσούν” όλοι οι άνθρωποι οι οποίοι του δίνουν υπόσταση και ζωή. Εκτός από την οικονομική κρίση  που βιώνουμε τα τελευταία χρόνια, είμαστε αντιμέτωποι με ηθική, πνευματική , πολιτιστική κρίση και κυρίως Α Ν Θ Ρ Ω Π Ι Σ Τ Ι Κ Η ΚΡΙΣΗ....

Μην την ψάχνεται πολύ λοιπόν, χαλαρώστε , μην τρελαίνεστε με ότι συμβαίνει στον ΠΑΟΚ.... 

Από εκεί και πέρα ας σεβαστούμε εμείς οι υποτιθέμενα σκεπτόμενοι ΠΑΟΚτσήδες τους υπολοίπους και ας διατυμπανίζουμε την διαφορετικότητά μας με όποιο πολιτισμένο τρόπο μπορούμε, καθώς η νοοτροπία που λέει “ όταν το κάνω εγώ είναι το σωστό, όταν το ίδιο το κάνουν οι άλλοι είναι λάθος επειδή δεν μου αρέσει να το κάνουν άλλοι εκτός από εμάς ” αγγίζει τα όρια της παιδικότητας...επιούσιος λαός , σωστός οπαδός και ευλογημένη ομάδα δεν υπάρχει, πουθενά στον πλανήτη.

Αγαπάτε τον ΠΑΟΚ για τους δικούς σας λόγους και μείνετε εκεί.

Κανείς σωστότερος κανενός.

ΠΑΟΚ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

ΚΑΙ ΕΝΑ ΤΙΠΟΤΑ

Η ΛΟΓΙΚΗ ΣΕ ΔΙΩΧΝΕΙ

ΜΑ Η ΚΑΡΔΙΑ ΕΝΩΝΕΙ

υπάρχουν κλέφτες και ΚΛΕΦΤΕΣ!....

Χρύσανθος- Bir Mumdur

Χρύσανθος- Bir Mumdur από estavromenos

πανω από όλα ΑΝΘΡΩΠΟΙ!

....H "ταφόπλακα", διότι ο "θάνατος" του αναρχισμού στην Ελλάδα συντελούνταν κάθε φορά που λαμβάνανε τόπο οι φοκλορικές και άνευ ουσίας -εθιμοτυπικού χαρακτήρα-συγκρούσεις με τους μπάτσους σε μία πλατεία (Εξαρχείων) που κάποτε ναι ήταν το "άντρο" της ελεύθερης και ανεξάρτητης σκέψης, τώρα είναι ένα ακόμα σκατό μέσα στον οχετό της Αθήνας, μπήκε 1ο: με την καπηλεία της δολοφονίας του μικρού Αλέξη, που ποτέ δεν υπήρξε "σύντροφος" ή "αναρχικός", από πολλές αναρχικές ομάδες, και 2ο : με τη δολοφονία των ανθρώπων που ήταν μέσα στην Marfin τότε στις κινητοποιήσεις...προβοκάτσια ξε-προβοκάτσια, ο χαμός των ανθρώπων χρεώθηκε ανεπιστρεπτί στην τελειωμένη έννοια της αναρχίας εν ελλάδι, που δεν κατάφερε να "εκμεταλλευτεί" την τραγική κατάσταση που επικρατεί σε όλους τους τομείς στην χώρα μας από την λεηλασία του καπιταλισμού, για να χτυπήσει το σύστημα..σαφώς και δεν έχει καμία μα καμία σχέση η χρυσή αυγή με τους αναρχικούς όμως ουσιαστικά κανείς τους δεν προσεγγίζει την μέγιστη έννοια του ανθρωπισμού...
και όλα αυτά ενώ η αριστερά, είτε κοινοβουλευτική (κκε σύριζα δημαρ), είτε εξωκοινοβουλευτική με σημαία την αλληλεγγύη στα λόγια πάντα (πώς λέμε ΠΑΟΚ στο μπλα-μπλά ένα πράγμα...) και τις απεργίες που εξαγγέλλουν (ποτέ βέβαια διαρκείας, παρά μόνο 24 ή 48 ωρών) φροντίζει πάντα να αποφορτίζει και να αποσυμπιέζει την οργή του κόσμου η οποία αν ξεχυθεί στους δρόμους θα δώσει μια και καλή την σφαλιάρα που χρειάζεται για να ξεβρομίσουμε και να αλλάξουμε ως χώρα σελίδα...

νδ+πασοκ = καταστροφή
ανεξάρτητοι έλληνες=ξεβολεμένοι Έλληνες

οπότε ναι μάγκες, έχουμε χάος!!!!

ΟΥΤΕ ΔΕΞΙΟΣ
ΟΥΤΕ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ
ΟΥΤΕ ΚΕΝΤΡΩΟΣ
ΟΥΤΕ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΗΣ
ΟΥΤΕ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ

ΑΝΘΡΩΠΟΣ !

Φασισμός-νοοτροπία της μάζας....

Το ντοκιμαντέρ του Μιχαήλ Ρομ (1965) αποτελεί μία προσέγγιση του ναζιστικού καθεστώτος ως κοινωνικού φαινομένου και μία αυστηρή καταδίκη της αποδοχής της φασιστικής νοοτροπίας από τις μάζες. Η ματιά του σοβιετικού σκηνοθέτη χρησιμοποιεί το υλικό από τα πολεμικά αρχεία της ΕΣΣΔ, της Γερμανίας και της Πολωνίας, αλλά και από τα απόρρητα αρχεία του χιτλερικού υπουργείου προπαγάνδας για να προσεγγίσει και να ερμηνεύσει το ζήτημα του εκφασισμού των μικροαστών και της παρείσφρησης της φασιστικής νοοτροπίας στην καθημερινότητα τους, όχι με κριτήρια απαραιτήτως κοινωνιολογικά αλλά με την επικουρική βοήθεια της ψυχολογίας. Ο Ρομ φωτίζει την ψυχολογία των μαζών η οποία ανακλά τις σκηνοθετημένες στρατιωτικές παρελάσεις, τις προβαρισμές δημόσιες ομιλίες του Φύρερ, την βαγκνερική ατμόσφαιρα μεγαλείου και δύναμης, τη μεγαλοπρέπεια του να είσαι Κυρίαρχος.

Ο φασισμός παρέσυρε τις μάζες γιατί κατόρθωσε να μπει στην καθημερινή ζωή του ανθρώπου από την πλάγια πόρτα του συναισθηματισμού, παραλύοντας προηγουμένως τέλεια τη λογική.
 

Βασίλης Ραφαηλίδης, 1966

πολιτική και αθλητισμός με φόντο το φιλέτο που λέγεται γήπεδο Τούμπας...

Δεν είναι ότι έγινε πιστευτός....ίσα ίσα, τα πολλά λόγια είναι φτώχεια...και αυτός έχει κιόλας μιλήσει πολύ....απλά δεν είναι ωραίο και να είσαι προκατειλημμένος με κάποιον που δεν ξέρεις καλά...

Δεν είναι ότι μας θάμπωσαν τα χρήματά του....ίσα ίσα ο οποιοσδήποτε αγόραζε μια εταιρεία με χρέη (αγοράζει κανείς χρέη ?...), θα κοιτούσε πώς θα το παίξει ο “λυτρωτής” των χρεών και των προσαυξήσεων...απλά είχαμε φτάσει ένα βήμα πρίν καταντήσουμε και εμείς όπως και ο συμπολίτης ή ακόμα χειρότερα η τρίτη του τέως ΠΟΚ....

Δεν είναι ότι ψαρώσαμε από την Ποντιακή καταγωγή του....ίσα ίσα οι περισσότεροι επιχειρηματίες, ή πολιτικοί που επικαλέστηκαν την Ποντιακή καταγωγής τους καπηλεύτηκαν και αυτοί μία ιδιότητα που άλλοι είναι υπερήφανοι για αυτό και δεν την έχουν για να ανοίγουν πόρτες..ίσα ίσα έγιναν αντικείμενο εκμετάλλευσης και χλεύης για αυτό...

Δεν είναι ότι πιστέψαμε ότι θα έρθει σε κόντρα με τον ΠΟΚ και την “παράγκα” που υπηρετεί πιστά τα συμφέροντα των 3 ανεξάρτητα αν ο μέγας ευνοημένος αλλάζει ανά περίοδο...ίσα ίσα όταν θες να “πολεμήσεις”κάτι σάπιο πρώτα κοιτάς να “καθαρίσεις” εσύ την σαπίλα που έχεις μέσα σου και μεθοδευμένα κάνει ότι μπορεί να μεταβάλλει το dna σου...

Δεν είναι ότι δεν ξέραμε ότι ο Ιβάν Σαββίδης μας πήρε για “ξεκάρφωμα” απέναντι στην αληθινά συμφέροντα που έχει “μπαίνοντας” επιχειρηματικά στον Ελλαδικό χώρο.....ίσα ίσα, ένας γνήσιος ΠΑΟΚτσής (όπως προσπαθεί γελοία να μας πείσει ότι είναι), δεν θα περίμενε το 2012 να μας αναλάβει, ούτε θα γυρόφερνε σαν γραφικός μαϊντανός στις γειτονιές της Θεσσαλονίκης προσπαθώντας να αγοράσει μια ομάδα....το 2006 δεν του έκατσε ο ΠΑΟΚ και προσπάθησε να δει τις προοπτικές αγοράς του Απόλλωνα Καλαμαριάς....όμως τον δασκάλεψαν ότι η μόνη δυναμική που θα μπορούσε να κάνει κερδοφόρα την “επένδυσή” του είναι αυτή του κόσμου του ΠΑΟΚ....

Δυστυχώς αηδιάζουμε και ξενερώνουμε τόσο πολύ με το άκουσμα της είδησης πιθανών επιστροφών ανθρώπων που αποδεδειγμένα έκαναν κακό στην ομάδα και στα οικονομικά της αλλά και ταπείνωσαν και ταπεινώνουν την υπερηφάνεια μας ... διότι δεν έχουμε να υπερηφανευόμαστε και να παινευομαστε για πολλά...έναν γαμημένο περήφανο εγωισμό ότι δεν είμαστε και δεν έχουμε τη μορφή του γουρουνιού που αηδιάζουμε όταν την βλέπουμε στις ομάδες του ΠΟΚ και των δορυφόρων τους...

Persona non grata

Όταν η βλακεία και η μαλακία δεν έχουν όρια...

Μνημονεύουν ένα πρόσωπο σαν τον Κεμάλ, σφαγέα των Ελλήνων του Πόντου και των Χριστιανικών πληθυσμών της περιοχής, θέλοντας με αυτό το ατυχές παράδειγμα να αντιπαραλληλίσουν και να καυτηριάσουν τη σημερινή, δραματική, κατάσταση του Ελληνικού κράτους, αυτής για την οποία μεγάλο μερίδιο ευθύνης έχει και η σύγχρονη ελληνική "διανοήση"!

Και εμείς συνεχίζουμε κανονικά σε ρυθμούς 7/8/, 3/4, 25/28...

Επάγγελμα: συγγραφέας

 

Πού είσαι, Κεμάλ;

Τι άθλο έκανε ο άνθρωπος! Πήρε ένα κράτος από τα βάθη του Μεσαίωνα και το έφερε στη νεωτερικότητα.

του Νίκου Δήμου

Τις τελευταίες μέρες σκέπτομαι τον Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. Τι άθλο έκανε ο άνθρωπος! Πήρε ένα κράτος από τα βάθη του Μεσαίωνα και το έφερε στη νεωτερικότητα. Πήρε ένα κράτος από τα βάθη της Ασίας και το έφερε στην Ευρώπη. Μέσα σε ούτε δυο δεκαετίες. Και τώρα το κράτος αυτό είναι στους G20 κι εμείς στα Τάρταρα.

Ξέρω, στους Έλληνες δεν αρέσει να μνημονεύεται ένας Τούρκος – και μάλιστα ο Κεμάλ. Και γνωρίζω ήδη όλες τις αντιρρήσεις που θα μου φέρουν: πως ήταν εχθρός μας, ότι ήταν δικτάτορας, πως οι μεταρρυθμίσεις του αλλοιώθηκαν από τους διαδόχους του, κ.λπ. Τα ξέρω όλα και, παρ’ όλα αυτά, θεωρώ το έργο του τεράστιο. Και οι Έλληνες καλά θα έκαναν, αντί να ρουφάνε τα τούρκικα σίριαλ και να μαθαίνουν τα πάντα για τον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή, ν’ ασχοληθούν λίγο με αυτόν το Μεγάλο Μεταρρυθμιστή, τώρα που έχουμε απόλυτη ανάγκη από μεταρρυθμίσεις.

Στις δεκαετίες του είκοσι και του τριάντα, ο Κεμάλ έκανε στην Τουρκία πράγματα που στην Ελλάδα δεν έγιναν ποτέ (π.χ. χωρισμός Κράτους και Εκκλησίας) ή έγιναν είκοσι χρόνια αργότερα (ψήφος στις γυναίκες). Εκσυγχρόνισε την παιδεία και τη διοίκηση, αναδιοργάνωσε τα πάντα, χτίζοντας από το μηδέν. Γιατί στο μηδέν –και κάτω από το μηδέν– βρισκόταν η παρακμασμένη Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Κι εμείς έχουμε εδώ τον κύριο Βρούτση, που θεωρεί εκσυγχρονιστικό επίτευγμα το να στέλνει τον κόσμο στους συμβολαιογράφους για να κάνουν (επί πληρωμή!) τη δουλειά των ληξίαρχων. Έχουμε το τερατούργημα του ΕΟΠΥΥ που χρωστάει παντού και δεν κάνει τίποτα, αφήνοντας τους ασφαλισμένους στο έλεος του Θεού. Έχουμε ξοδέψει δεκάδες εκατομμύρια για ηλεκτρονικό εξοπλισμό κι εφαρμογές Πληροφορικής που θα μπορούσαν να μας λύσουν όλα τα προβλήματα διαφθοράς, φοροδιαφυγής, εισφοροδιαφυγής, πιστοποίησης, γραφειοκρατίας – και τον αφήνουμε να σαπίζει στις αποθήκες.

Ναι, έχουμε τα πάντα, εκτός από έναν ισχυρό ηγέτη με πολιτική βούληση που θα πιάσει το κράτος και θα το ξετινάξει, όπως μια νοικοκυρά τινάζει το χαλί από το μπαλκόνι. Να φύγουν όλα τα άχρηστα και τα βρόμικα.

-Τι; Δεν μπορούν να κάνουν τη δουλειά τους οι ληξίαρχοι; Να τους στείλουν στα σπίτια τους και χωρίς αποζημίωση. –Τι; Δεν φταίνε αυτοί; Να πάνε σπίτι τους αυτοί που φταίνε! Όχι που έχουν απολυθεί ένα εκατομμύριο εργαζόμενοι του ιδιωτικού τομέα (που δεν φταίνε σε τίποτα) και δεν έχει φύγει ΕΝΑΣ δημόσιος υπάλληλος…

Τις τελευταίες μέρες σκέπτομαι πολύ τον Κεμάλ Ατατούρκ.

 

 

πηγή : http://epontos.blogspot.gr

Περί....απεργίας...

ΝΑΙ ΣΕ ΑΠΕΡΓΙΕΣ

ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ

ΟΧΙ ΣΕ ΑΠΕΡΓΙΕΣ 

ΑΛΗΤΕΙΑΣ

ΟΧΙ ΣΕ ΑΠΕΡΓΙΕΣ ΑΠΟΦΟΡΤΙΣΗΣ

ΚΑΙ ΑΠΟΣΥΜΠΙΕΣΗΣ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΟΡΓΗΣ

ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΩΡΑ ΛΗΞΗΣ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΓΝΩΣΤΗ ΚΑΤΑΛΗΞΗ...

ΛΑΕ ΞΥΠΝΑ ΚΑΙ ΔΕΣ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ 

ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΛΟΥΝ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙΣ

ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΚΤΟΝΩΣΗ

ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΥΣΗ

ΟΧΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΕΙΣ

Η Μέρκελ είναι το πρόβλημά σου?...

Αν η οργή και η δυναμική που βγαίνει σε βάρος της Μέρκελ, έβγαινε και στην καθημερινότητά μας , διεκδικώντας ένα κράτος πρόνοιας, ένα κράτος δίκαιο με σωστή παιδεία και υγεία, με ελευθερία έκφρασης, με δημοκρατικές λειτουργίες και μηδενική ανοχή σε προδότες πολιτικούς και πάσης φύσεως λαμόγια που μας κλέβουν από 1 ευρώ έως πολλά εκατομμύρια , τότε θα ζούσαμε σε μία χωρά τελείως διαφορετική....