κοροϊδία....

Είναι η τελευταία φορά που θα ασχοληθούμε με την θλιβερή σου παρουσία. Το καλοκαίρι που μας πέρασε και αφού είχες σφίξει το χέρι του πρωθυπουργού Τζεπέτο, οπαδού των οπαδών που στα γήπεδα σε φώναζαν Βούλγαρο, όσο έχυνες τον ιδρώτα σου, κατάφερες να συγκεντρώσεις πάνω απο 100.000 ψήφους και να κάνεις το κομάτι σου ως εκλεγμένο τίποτα, διακοσμητικό εξωτερικού χώρου. Αμέσως μετά ένιωσες την ανάγκη να βγεις μπροστά και να καλοπιάσεις αυτούς που ΝΟΜΙΣΕΣ οτι αποτελούσαν τους ψηφοφόρους σου : Τον κόσμο του Π.Α.Ο.Κ., αγνοώντας οτι οι οπαδοί και ο κόσμος του Π.Α.Ο.Κ. προφανώς και σε μαύρισαν, αντιλαμβανόμενοι την μικροπρέπειά σου, τον καιροσκοπισμό σου και την ανίερη συμμαχία σου με τα τοξικά απόβλητα της πολιτικής σκηνής. Δεδομένο άλλωστε οτι δεξαμενή ψήφων σου αποτέλεσε η συντριπτική πλειοψηφία του εκλογικού σώματος αυτής της κα(η)μένης χώρας, δηλαδή όλα τα πνευματικά lifestyle ανάπηρα, οι οπαδοί της εθνικής ελλάδος και της lady gaga, τα ίδια διανοητικά χαζοχαρούμενα που επί 40 χρόνια επιδοκιμάζουν αυτούς που επιμελώς του κλέβουν την ζωή. Επέλεξες λοιπόν τον γνωστό δρόμο του πολιτικάντικου θα θα θα θα απο το καλοκαίρι κιόλας, τονίζοντας ρητά και κατηγορηματικά οτι επίκειται σύντομα μια δίκαιη οριστική λύση στο θέμα των χρεών του ΠΑΟΚ. Δεσμεύτηκες επί τούτου.

Κατόπιν των ανωτέρω, σε αντιδιαστολή με τις πρόσφατες εξελίξεις, σε καλούμε για τελευταία φορά να επιδείξεις ανδρισμό και συναισθηματική ευθιξία και να παραιτηθείς του (ούτως ή άλλως διακοσμητικού) αξιώματός σου. Θα καταφέρεις τουλάχιστον να τα βρεις με τον εαυτό σου και να γλυτώσεις την διαπόμπευσή σου. Καμιά δουλειά άλλωστε δεν είναι ντροπή, παρά μόνο αυτή της γλάστρας. Αρκετά με την κοροϊδία.

ΤΟΝ Π.Α.Ο.Κ. ΘΑ ΤΟΝ ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΠΑΝΤΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΑΣ.

Σ.Φ ΠΑΟΚ ΚΑΒΑΛΑΣ-ΣΕΡΡΩΝ-ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ.

--PAOK FANATICS FACTORY--

Τζίμης Πανούσης : "χίπης" !

Ο Τζίμης Πανούσης ήταν καλεσμένος της ραδιοφωνικής Ελληνοφρένειας και μίλησε με τον Αποστόλη και τον Θύμιο Καλαμούκη.

Και ήταν καταιγιστικός και καυστικός όπως πάντα.

Μεταξύ άλλων μίλησε για τη Μαρφίν, για τη σάτιρα εν έτει 2014, για το Πολυτεχνείο και για τον ρόλο της αριστεράς ως αντιπολίτευση. Η κριτική του στην αριστερά και στο ΚΚΕ ήταν δριμύτατη.

Και φυσικά, καθ' όλη τη συνέντευξη του δεν ξέχασε να τονίσει πολλές φορές ότι ήταν, είναι και θα είναι "χίπης".

Για τη μήνυση στον Μάρκο Σεφερλή για τις φάρσες του δήλωσε:

"Τώρα ασχολούμαστε με τον Σεφερλή.

Εγώ αυτά που έχω τραβήξει με δικαστήρια, τα έχω τραβήξει με προοδευτικές κυβερνήσεις".

Για τη σάτιρα:

"Δεν υπάρχουν όρια στη σάτιρα. Τα μόνα αυστηρά όρια τα βάζει το κοινό. Αν είσαι χυδαίος και υβριστής το κοινό δεν θα έρθει να σε δει, δεν θα πληρώσει για να σε δει. Μόνο το κοινό ορίζει το τι είναι πρόκληση. Η σάτιρα ξέρεις θέλει πολύ μεγάλο ταλέντο και πρέπει να τη σεβόμαστε".

Τι θα γίνει αν βγει ο ΣΥΡΙΖΑ

"Ο Αλέξης θα αρχίσει τα ταξίδια σαν τον Γιωργάκη και κατά τον Μάρτη θα ξαναπέσουμε στο δίλημμα ευρώ ή δραχμή".

Και άσκησε κριτική στην αντιπολίτευση και στα κόμματα της αριστεράς.

"Δεν κυβερνάει μόνο η συμπολίτευση, κυβερνάει και η αντιπολίτευση. Και το βάρος το ρίχνω στα δήθεν αριστερά κόμματα, τα συστημικά κόμματα που είναι υπεύθυνα για όσα γίνονται. Αν είσαι κατά του μνημονίου δεν συμμετέχεις στην κομματική Χούντα που είναι κατοχυρωμένη δια νόμου. Εμείς πληρώνουμε τα κόμματα αυτά που είναι στη Βουλή, όλα τα κόμματα.

"Αυτοί που βρίζει τώρα το ΚΚΕ ως φρικιά, είναι οι αναρχικοί που έκαναν το Πολυτεχνείο. Στο Χημείο δεν μας έβγαλαν έξω τα ΜΑΤ, τα ΚΝΑΤ μας έβγαλαν με τη βία"

Αν βιαστεί ένα 12χρονο αγοράκι από έναν Νεοδημοκράτη και Πασόκο οι άλλοι αριστεροί θα καταγγείλλουν τον βιασμό και θα τον κοιτάζουν από απόσταση. Κανονικά θα έπρεπε να βγουν έξω στο δρόμο για να διαμαρτυρηθούν για αυτό που έγινε.

Εμένα μου φταίει πρώτα η λεγόμενη ανανεωτική αριστερά που κυβερνούσε και παλαιότερα, ο πρώην κνίτης, ο του ΚΚΕ εσωτερικού, αυτοί θα κυβερνήσουν και τώρα αν βγει ο ΣΥΡΙΖΑ.

Ο Αλέξης ήταν Κνίτης και Κνίτης θα παραμείνει, δεν αλλάζει".

Για τη Μαρφίν ο Τζίμης Πανούσης είπε, δηλώνοντας πως ήταν στην συγκεκριμένη πορεία:

"Βγήκε 1 εκατομμύριο κόσμος στον δρόμο και έγινε το κόλπο της Μαρφίν. Είδα τον τύπο με το κατσαβίδι να σπάει τη βιτρίνα του καταστήματος να βγαίνει από ασφαλίτικο αυτοκίνητο".  

Για το ΚΚΕ

"Η μισή μου οικογένεια έχει χαθεί στον Γράμμο και στο Βίτσι. Το ΚΚΕ δεν μπόρεσε να διατηρήσει ένα ραδιοφωνικό και τηλεοπτικό σταθμό. Τους πούλησαν στο κεφάλαιο και όσο έπαιζαν εξυπηρετούσαν το Κεφάλαιο με τελεμάρκετινγκ. Δεν είναι κομμουνιστές αυτοί. Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί να πληρώσει τους υπαλλήλους του στο Κόκκινο. Κόβει από άλλους υπαλλήλους για να πληρώσει. Το ΚΚΕ είναι Ιεχωβάδες και ο ΣΥΡΙΖΑ πουλημένοι. Με αναγκάζουν να πληρώνω τους Χρυσαυγίτες που είναι στη Βουλή. Εγώ Χρυσή Αυγή, Κνίτες και φασίστες δεν πληρώνω.

Ο άλλος του ΣΥΡΙΖΑ είναι επικίνδυνος γιατί ακόμα δεν τον ξέρεις. Δεν δέχομαι αυτοί να πληρώνονται από τον λαό. Ξαναλέω, το ΚΚΕ δεν έχει σχέση με το Κίνημα. Αντί να δώσουν το "σπίτι του λαού" σε καναν άστεγο να μείνει το έχουν εκεί να κάθεται με τα φαντάσματα του Στάλιν και κάνουν και κριτική στο σύστημα χωρίς να πληρώνουν τους εργαζόμενους τους. Το ΚΚΕ κάνει μεγάλη ζημιά αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα. Οι δήθεν αριστεροί είναι οι λεγόμενοι "πυροσβέστες". Καπελώνουν πορείες, καπελώνουν τα πάντα. Δεν θέλω να υπάρχουν ναζιστές και σφετεριστές που έχουν πάει το κίνημα στο 4% και στο τέλος δεν θα μπει καν στη Βουλή. Δεν πέθαναν οι γονείς μου για αυτούς".

Και συνέχισε προτείνοντας συσπείρωση του λαού σε κοινή δράση για απλή αναλογική: 

"Άκου τη φωνή του Ζαχαριάδη και σύγκρινε τη με την Παπαρήγα, τον Κουτσούμπα και τον κάθε καραγκιόζη. Δεν τους μισώ, δεν τους δέχομαι. Σφετερίζονται τους αγώνες του λαού. Να φύγουν, να μην παίρνουν αποζημιώσεις από το κράτος, να τα δίνουν στους συνταξιούχους που πεθαίνουν. Δεν τους εξισώνω με τη Χρυσή Αυγή, αυτοί εξυπηρετούν τους εφοπλιστές.

Το ΚΚΕ δεν θα έπρεπε να συμμετέχει στις εκλογές. Να έλεγε σε όλους "δεν πληρώνουμε χαράτσια" και όλοι θα πάνε έξω από τη Βουλή για να φύγουν οι δοσίλογοι και να έχουμε απλή αναλογική. Να έρθουν πατριώτες ανακλητοί που θα σέβονται τον κόσμο. Ο λαός έχει τη δύναμη όχι ο κάθε γελοίος που καπηλεύεται τις σφραγίδες που πήραν από τους παππούδες τους".

Παραδέχτηκε πάντως πως περιμένει αλλαγή από την αριστερά, αν αλλάξει.

Για ΔΗΜΑΡ και Ποτάμι:

Η ΔΗΜΑΡ γράφεται με "ει". Δεν Είμαι Αριστερός. ΔΕΙΜΑΡ. Το ίδιο λάθος κάνουν και με τον Σταύρο Θεοδωράκη. Μια γειτόνισσα μου που τον ξέρει μου λέει ότι χωρίς λεφτά δεν πάει ούτε στο περίπτερο. Η ΔΗΜΑΡ ήταν κατασκευή. Έτσι είναι και το Ποτάμι. Τον βάλανε μεγάλοι κατασκευαστές και εκδότες για να διατηρηθεί το σύστημα ως έχει.

Ερωτηθείς για τα ακίνητα που έχει στην κατοχή του και για το εισιτήριο των παραστάσεων του, ανέφερε:

"Έχω 9 ακίνητα αλλά δουλεύω με εισιτήριο. Αν δούλευα αφιλοκερδώς θα είχε όλο το Ντουμπάι τώρα".

Στη συνέχεια της συζήτησης σχολίασε για το ενδεχόμενο κυβέρνησης συνεργασίας:

"Για λόγους σταθερότητας και εθνικής ασφάλειας θα κυβερνήσουν όλοι μαζί, θα το δείτε".

"Είναι η αλήθεια πως είμαι η Λουκά της αριστεράς", δήλωσε αυτοσαρκαζόμενος απαντώντας σε ακροατή.

Άλλα "highlights" της συνέντευξης:

"Ο Γιωργάκης είναι αντιεξουσιαστής και έρχεται στις παραστάσεις μου".

"Ο λαός τους ηγέτες των κομμάτων τους έχει χεσμένους".

"Ο γιος μου δουλεύει 15 ώρες την ημέρα και παίρνει 800 ευρώ".

"Φταίει ο Σαμαράς που κατέστρεψε τα εργασιακά δικαιώματα αλλά φταίει και το ΚΚΕ που δεν αντιδρά, που δεν προχωράει σε μαζικές απεργίες. Στην Αργεντινή έφυγε το Μνημόνιο όταν στις συνελεύσεις στα εργοστάσια είπαν πως δεν συμμετέχουν τα κόμματα. Όταν έβγαλαν τα κόμματα από το Κίνημα, τα κατάφεραν".

"Οι αναρχικοί το έκαναν το Πολυτεχνείο. Οι άλλοι μπήκαν εκ των υστέρων, είναι οι γνωστοί που μπαίνουν όπου βρουν για να σφετεριστούν. Αυτοί που βρίζει τώρα το ΚΚΕ ως φρικιά, είναι οι αναρχικοί που έκαναν το Πολυτεχνείο. Στο Χημείο δεν μας έβγαλαν έξω τα ΜΑΤ, τα ΚΝΑΤ μας έβγαλαν με τη βία".

Για τις φετινές παραστάσεις του:

"Μόνο η Πάολα μπορεί να μας χτυπήσει. Είμαστε μεσοτοιχία με τον Βασίλη τον Καρρά αλλά έχουμε καλή μόνωση".

Τραγιάσκα (by isovitis)

«Η αντιπαλότητα ανάμεσα στα δύο σωματεία έχει τις ρίζες της στην αντιπαλότητα ανάμεσα στους γηγενείς Έλληνες (Άρης) και τους Έλληνες Πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία, τον Πόντο και την Κωνσταντινούπολη που εγκαταστάθηκαν στη Μακεδονία μετά την ανταλλαγή πληθυσμών το 1923 (ΠΑΟΚ).

Ο ανταγωνισμός των δύο κοινωνικών ομάδων εκφραζόταν με διάφορους τρόπους -ένας από αυτούς ήταν και το ποδόσφαιρο, μετά την ίδρυση του ΠΑΟΚ το 1926».

Εγώ γεννήθηκα μισό αιώνα μετά από όλα αυτά και πέρα από την προσφυγική μου κληρονομιά ως τρίτη γενιά, κάτι θολές, πικρές διηγήσεις ξεριζωμού και κυνηγητού από τον συνονόματο παππού μου έχω να θυμάμαι και να γνωρίζω από πρώτο χέρι. Τα υπόλοιπα από τα βιβλία, πόσα βιβλία και πόσα ξενύχτια να ζεις και να τρέμεις μέσα από τις αναμνήσεις των παππούδων που τότε ήταν παιδιά, 12 χρονών ο δικός μου. Πρόσφυγες. Τουρκόσποροι. Τούρκοι. Έλληνες είμαστε, Ελλάδα δεν ήταν ο Πόντος; Δεν μπορούσε να βρει γαλήνη μέχρι το τέλος του ο παππούς, διαμαρτυρόταν και βούρκωνε, 60 χρόνια έζησε εδώ κι ακόμα ένιωθε ξένος. 7 χρονών ήμουν στα τελευταία του που με έπαιρνε μαζί στο βουνό, ξέχασα πια τη φωνή του, αλλά όχι το κλάμα του. Πήρα το όνομα, πήρα και τη χάρη, έλεγαν όλοι, όλη μέρα με το τρανζιστοράκι και τις ιστορίες, σαν τον παππού. Θυμάμαι την υφή και τη μυρωδιά της τραγιάσκας του, που μου τη φόραγε και γελούσε.

Ξέχνα την πολιτική και τα κόμματα. Άσε στην άκρη τις πεποιθήσεις και τα αριστερά και τα δεξιά. Κοίτα μέσα στην καρδιά σου, ρε φίλε, πες μου, πώς μπορείς να τρέχεις και να χτυπιέσαι και να αφιερώνεις τη μισή σου ζωή σ' αυτή την ομάδα, πώς αυτοπροσδιορίζεσαι ως «Παοκτσής» πρώτα και πάνω απ' όλα, όταν μισείς πρόσφυγες και μετανάστες, όταν καταριέσαι τις νέες γενιές ανθρώπων που κάποια μοίρα τους πέταξε σ' αυτό τον τόπο που πάσχιζαν οι παππούδες μας να διεκδικήσουν ως πατρίδα και δεν τους άφηναν, όταν οι ίδιες οι ρίζες και η γέννα της ομάδας που σε παθιάζει, της δεύτερης οικογένειάς σου, είναι η προσφυγιά και το μαρτύριο του ξεριζωμού. Μαζί ταξιδεύουμε είκοσι πέντε χρόνια, μαζί τραγουδάμε, μαζί καβαλάμε το κάγκελο, ακόμα δεν μπορώ να σε καταλάβω.

κείμενο από τον Ισοβίτη

"Ειρήνην Είπεν Ο Χριστόν"

200 ΠΟΝΤΙΑΚΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ

  Ποντιακές παροιμίες

πηγή

Αδερφέ που πας; Η ανταλλαγή (Ομέρ Ασάν)

Χωρίς λόγια!

Ο Ποντιακός Ελληνισμός και τα Ανθρώπινα δικαιώματα στην Τουρκία, σε εκδήλωση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο

περισσότερα εδώ

Μοναδικό έργο τέχνης!

Πολιτικοί κουβεντιάζουν για την μόλυνση του περιβάλλοντος

(γλυπτό του Issac Cordal στο Βερολίνο)

Ημέρα μνήμης

9 χρόνια χωρίς Χρύσανθο...

Το πιο βαθύ σκοτάδι είναι πάντα πριν το ξημέρωμα

"Εδώ και τουλάχιστον τέσσερεις δεκαετίες το ελληνικό ποδόσφαιρο βουλιάζει, μέρα με τη μέρα, όλο και περισσότερο στο βούρκο της σήψης, της δυσωδίας και της ανυποληψίας. Το «προϊόν» υπάρχει πλέον μόνο στη φαντασία αυτών που το θέλουν πλήρως ελεγχόμενο, κατευθυνόμενο και τσιφλίκι τους, αυτών που θέλουν τις τσέπες και τις κοιλιές τους γεμάτες, την ίδια στιγμή που τα γήπεδα αδειάζουνε μέρα τη μέρα.

Οι λογικές του παρελθόντος, οι χαμηλοί τόνοι, η προσπάθεια να μη δυναμιτίσουμε το κλίμα (sic), όπως και η ενδόμυχη ελπίδα ότι, ίσως, κάποια στιγμή η Πολιτεία θα λάβει μέτρα και θα καθαρίσει την Κόπρο του Αυγεία, θα ξεριζώσει τη μπόχα και τη σαπίλα που έχει ριζώσει βαθιά στο ελληνικό ποδόσφαιρο, έχουν πέσει στο κενό προ πολλού, καθώς όχι μόνο δεν οδήγησαν πουθενά, αλλά βοήθησαν -ή τουλάχιστον δεν εμπόδισαν ούτε στο ελάχιστο- την κατρακύλα.

Η Π.Α.Ε. ΠΑΟΚ, έστω και αργά, αντιλήφθηκε πως η μόνη λύση για να διεκδικήσει τα αυτονόητα σε αυτό το δύσμοιρο ελληνικό ποδόσφαιρο είναι η μετωπική σύγκρουση και κόντρα με όλα αυτά τα μιάσματα που λυμαίνονται το χώρο του ποδοσφαίρου, δρώντας ως συμμορία. Τα μέλη αυτής της συμμορίας, που σε οποιαδήποτε σοβαρή χώρα του κόσμου θα ήταν απλά μέλη θεάτρου Σκιών -και μάλιστα κομπάρσοι-, μετά την ανακοίνωση της ΠΑΕ έχουν και ονοματεπώνυμο.

Πρέπει να γνωρίζουν άπαντες στην οικογένεια του ΠΑΟΚ, πως η κίνηση αυτή του μεγαλομετόχου μας βρίσκει απόλυτα σύμφωνους και συστρατευμένους δίπλα του στον πόλεμο αυτό.

Καλούμε όλο τον κόσμο του ΠΑΟΚ, οργανωμένο και μη, όπως έχει πράξει εκατοντάδες φορές στο παρελθόν, να είναι έτοιμος για πλήρη και ολομέτωπο πόλεμο, ιδιαίτερα τώρα, που οι προκλήσεις εναντίον του αγαπημένου μας Συλλόγου δεν θα έχουν προηγούμενο.

Διαφορές υπήρξαν και θα υπάρξουν, λάθη έγιναν και θα γίνουν, διαφωνίες υπήρξαν και θα υπάρξουν, πάντοτε όμως με γνώμονα το πώς θα μεγαλώσει ο ΠΑΟΚ. Κι αυτή τη στιγμή, ο ΠΑΟΚ θα μεγαλώσει και θα φτάσει εκεί που ονειρευόμαστε, εκεί που αξίζει, μόνο αν καθαρίσει η σαπίλα του ελληνικού ποδοσφαίρου. Η συστράτευση που απαιτείται είναι πλήρης και ολοκληρωτική, σε όλα τα μετερίζια και τις θέσεις της ασπρόμαυρης οικογένειας. Ο καιρός της εσωστρέφειας τελειώνει ανεπιστρεπτί. Στον πόλεμο με τη δυσωδία δεν υπάρχουν κυανόκρανοι κι αυτό ας το καταλάβουν καλά όλοι.

Οι προκλήσεις και τα χτυπήματα στα τέσσερα ιερά γράμματα θα είναι όλο και περισσότερα. Καρούντζοι και Κομίνηδες θα κάνουν την εμφάνισή τους ακόμη πιο συχνά, οι πρώτοι για να σαμποτάρουν οποιαδήποτε επενδυτικά σχέδια του ΠΑΟΚ και οι δεύτεροι ευρισκόμενοι σε εντεταλμένη υπηρεσία θα κάνουν ότι περνάει από το χέρι τους -ή τη σφυρίχτρα τους- για να δημιουργήσουν πρόβλημα στο αγωνιστικό κομμάτι.Τύποι σαν αυτούς που παριστάνουν ότι κυβερνάνε, θα αρνούνται στην ΠΑΕ και συγκεκριμένα στον Ιβάν Σαββίδη να πληρώσει τα χρέη που δημιούργησαν οι "μεγαλομέτοχοι" που οι ίδιοι ανέχτηκαν και μας φόρτωσαν, την ίδια στιγμή που περνάνε μέσα στα μαύρα μεσάνυχτα τροπολογίες που χαρίζουν εκατομμύρια σε πρόστιμα και προσαυξήσεις σε "ημέτερους" και μη.

Διάφοροι απίθανοι τύποι χτυπάνε και θα χτυπάνε με τρόπο το σύλλογό μας, από τους οπαδούς του, μέχρι τους ποδοσφαιριστές και τη Διοίκηση. Θα απειλήσουν, θα συκοφαντήσουν, μέχρι και σε μποϋκοτάζ μαγαζιών θα καλέσουν, θα λασπολογήσουν, θα στήσουν, θα προκαλέσουν. Δεν υπάρχουν πλέον συμπάθειες και αντιπάθειες. Κάθε επίθεση προς οποιοδήποτε μέλος της ασπρόμαυρης οικογένειας θα αντιμετωπίζεται από όλους μας σαν επίθεση σε κάθε έναν από εμάς.

Τα ίδια ισχύουν και για μεγάλο κομμάτι των ΜΜΕ της ίδιας της πόλης μας, της πόλης του ΠΑΟΚ. Πρέπει να βάλουν καλά στο μυαλό τους αυτοί οι απίθανοι τύποι, κάτι ντεμέκ παραγωγοί, ξυπνιτζήδες, «ψαγμένοι» και επαγγελματίες φυτιλιαστές του λαού του ΠΑΟΚ, που βγάζουν λεφτά κουτσομπολεύοντας την καψούρα μας, πώς όποιος δεν στρατευτεί με όλα τα μέσα στον αγώνα μας, είναι εχθρός του ΠΑΟΚ.

Ο ΠΑΟΚ δεν παρακαλεί, ο ΠΑΟΚ δεν επαιτεί. Ο ΠΑΟΚ πλέον ΑΠΑΙΤΕΙ. Απαιτεί τα αυτονόητα: Δικαιοσύνη και Ισονομία. Και δεν θα σταματήσει να απαιτεί, μέχρι να τα επιτύχει. Αυτό ας το βάλουν καλά στο μυαλό τους όλοι οι πιθανοί αποδέκτες, που θέλουν να κρατάνε τον ΠΑΟΚ έρμαιο των διαθέσεών τους και ας μην ξεχνάνε πως πλησιάζουν και οι εκλογές. Και αν και δεν πρόκειται ποτέ να υπαγορεύσουμε ψήφους, ξέρουμε πολύ καλά να αντιμετωπίζουμε τους εχθρούς του ΠΑΟΚ.

Κάναμε υπομονή πολλά χρόνια. Περιμέναμε δεκαετίες ολόκληρες, παλέψαμε με στημένες και κομματικές διοικήσεις, με επενδυτές φαντάσματα, με εχθρούς εντός και εκτός του συλλόγου. Περιμέναμε δεκαετίες, για το ιδανικό. Η στιγμή που ονειρευόμασταν και περιμέναμε ήρθε. Ήρθε η στιγμή που το σύστημα θα ξηλωθεί από τη ρίζα του. Ήρθε η στιγμή που θα κάνουμε ξανά τις Κυριακές μας όπως τις ονειρευόμαστε. Η ενότητα είναι και θα παραμείνει πλέον κάτι το αυτονόητο.

Ξέρουμε πολύ καλά ότι η αλλαγή δεν θα έρθει από τη μία στιγμή στην άλλη. Ξέρουμε πολύ καλά πως χρειάζεται επιμονή, υπομονή και πείσμα. Ξέρουμε πως ο αγώνας θα διαρκέσει και για αυτό χρειάζεται πίστη και αλληλεγγύη και όχι μιζέρια, εσωστρέφεια, συνωμοσιολογία και καταστροφολογία στην πρώτη αναποδιά. Όλοι μαζί, αδερφός για αδερφό, θα νικήσουμε. Και σε αυτόν τον αγώνα, δεν υπάρχει διάκριση, ούτε μεταξύ συνδεσμιτών και μη συνδεσμιτών, ούτε καμία άλλη. Όλοι μαζί, μια γροθιά για τον κοινό σκοπό. Και θα νικήσουμε.

Εάν πιστεύουν όλα αυτά τα πιόνια του συστήματος και τα αφεντικά τους ότι ο λαός του ΠΑΟΚ θα μείνει απαθής μπροστά στη δράση τους, είναι βαθιά νυχτωμένοι.

Η μάχη ξεκίνησε και θα διαρκέσει. Θα διαρκέσει μέχρι την απόλυτη νίκη. Απαιτείται δύναμη, συσπείρωση και συστράτευση από όλους. Να είστε όλοι βέβαιοι πως ο λαός του ΠΑΟΚ δεν ηττάται ποτέ. Και θα το αποδείξει για ακόμη μια φορά.

Υ.Γ. 1: Το πιο βαθύ σκοτάδι είναι πάντα πριν το ξημέρωμα

Υ.Γ.2: Ήμασταν εδώ και μας τρέματε και τότε που ήμασταν «φτωχοί». Κι είμαστε ακόμη εδώ, έτοιμοι να κατακτήσουμε όλα όσα μας κλέψατε μέχρι τώρα, πιο αποφασισμένοι και επικίνδυνοι από ποτέ.

Υ.Γ.3:Χοντρέ σε περιμένουμε πως και πως στην κόλαση της Τούμπας και αυτή τη φορά μην αγχώνεσαι τον Κυριάκο θα τον πληρώσουμε εμείς.

Υ.Γ.4:Σ αυτόν τον πόλεμο που μόλις ξεκινήσαμε όποιος κάνει πίσω θα αντιμετωπιστεί σαν εχθρός και για να μην ξεχνιόμαστε για την κλίκα της ΠΑΕ ισχύουν ακριβώς τα ίδια που αναφέραμε σε προηγούμενη ανακοίνωσή μας.

ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ ΦΙΛΩΝ Π.Α.Ο.Κ."

Διεθνές συνέδριο στις Βρυξέλλες για τη Γενοκτονία και τις σφαγές των Ελλήνων του Πόντου

Διεθνές συνέδριο με θέμα "Γενοκτονία και σφαγές των Ελλήνων της Μαύρης Θάλασσας: Το ζήτημα της αναγνώρισης των θυμάτων" θα πραγματοποιηθεί στις Βρυξέλλες, στις 20 και 21 Φεβρουαρίου 2014, στην αίθουσα του Palais des Académies στο Collège Belgique (Rue Ducale, 1, Β-1000 Bruxelles).

Το συνέδριο διοργανώνει η Βασιλική Ακαδημία Επιστημών, Γραμμάτων και Καλών Τεχνών του Βελγίου.

Σύμφωνα με τους διοργανωτές, σκοπός του συνεδρίου είναι να προβληματίσει το ακροατήριο και να αναπτύξει το θέμα των Γενοκτονιών και των Σφαγών, αναλύοντας τη συγκεκριμένη περίπτωση, των Ελλήνων της Μαύρης Θάλασσας (ίσως τη λιγότερη γνωστή στο ευρύ κοινό), η οποία περιλαμβάνει όλες τις παραμέτρους για να ξεκινήσει μια συζήτηση. Στο πλαίσιο αυτό, το διήμερο συνέδριο των Βρυξελλών, θα εστιάσει σε αυτό που ορισμένοι αποκαλούν την «Γενοκτονία των Ποντίων" κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δηλαδή την σφαγή 360.000 ανθρώπων από τον Πόντο.

Ανάμεσα στους εισηγητές του συνεδρίου θα είναι και οι:

-Hervé Hasquin (Γενικός Διευθυντής της Académie Royale de Belgique)
-Didier Viviers (Πρύτανης του Université libre de Bruxelles)
-Λάμπρος Κουλουμπαρίτσης (Académie royale de Belgique και Université libre de Bruxelles)
-Artémis Menounou (Université de Mons)
-Peter Lagrou (Université libre de Bruxelles)
-Aikaterini Lefka (Université de Liège)
-Jennifer Reilly Kellogg (Greek American Foundation et Harvard University’s Center for Hellenic Studies in Greece)

Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στις ώρες, την Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου από 9:30 έως 16:15) και την Παρασκευή 21 Φεβρουαρίου από 10:00 έως 16:00).

πηγή 

2 εικόνες...2000 λέξεις....

πηγή

Περί ΠΑΟΚ...

Δεν θα καταλάβω ποτέ τελικά πόσοι από τους "Παοκτσήδες" είναι πραγματικά ΠΑΟΚ..

Πόσοι την βλέπουν σαν μια ομάδα αθλητική, ή σαν την ζωή που θα ήθελαν να είχαν αλλά και αυτή πάλι χωρίς να ικανοποιούνται ποτέ....

Πόσοι "για το καλό" της, της "κόβουν" κομμάτια δήθεν άρρωστα...για να μείνει η υγεία....

Πόσοι ζούν από τον οργανισμό αυτόν χωρίς να προσφέρουν και να παράγουν απολύτως τίποτα...

Πόσοι την θέλουν "καθαρή" αλλά να μην αντέχουν την...γυαλάδα της καθαρότητας...

Δεν θα το καταλάβω ποτέ...

Ο οικουμενικός Έλληνας, Βίκτωρ Σαρηγιαννίδης

Την περασμένη Κυριακή, στη Μόσχα, έφυγε για πάντα από τη ζωή ένας μεγάλος οικουμενικός Ελληνας, ο ποντιακής καταγωγής αρχαιολόγος Βίκτωρ Σαρηγιαννίδης, ο οποίος γεννήθηκε στην πρώην Σοβιετική Ενωση και συνέδεσε το όνομά του με μεγάλες ανασκαφές. Οσοι τον γνώρισαν από κοντά, διαπίστωναν πως ήταν ένας απλός άνθρωπος, συνώνυμο του μέτρου, απεχθανόταν τις υλικές αξίες και απολαβές και μέσα στην καρδιά του είχε πάντοτε την Ελλάδα, «την πατρίδα», όπως έλεγε. Τον γνώρισα προσωπικά, όταν ήρθε στην Ελλάδα, μετά την κατάρρευση των χωρών της πρώην Σοβιετικής Ενωσης. Και ενώ ήταν διάσημος αρχαιολόγος στο εξωτερικό, στην Ελλάδα οι επίσημες αρχές των αντιμετώπιζαν όπως όλους τους παλιννοστούντες: όχι με τον καλύτερο τρόπο. Ούτε καν σύνταξη δεν του έδιναν, και έπρεπε να μεσολαβήσουν δεκάδες άνθρωποι για να λάβει τελικώς την πενιχρή σύνταξη των 192 ευρώ. Κι ας τον εκτιμούσαν ως έναν από τους μεγαλύτερους αρχαιολόγους στον κόσμο οι δικοί μας μεγάλοι συνάδελφοί του, οι αείμνηστοι πλέον Μανώλης Ανδρόνικος και Γιώργος Χουρμουζιάδης.

Ζητούσε χρηματοδότηση για τις ανασκαφές στην κεντρική Ασία από την Ελλάδα, λίγα χρήματα για να πληρώσει τους εργάτες και όλα τα έξοδα, όσα δηλαδή ήταν τα έξοδα μιας δεξίωσης ημερίδας, και ούτε αυτά του χορηγούσαν. Τελικώς, κινητοποιούνταν ποντιακά σωματεία και φίλοι του Πόντιοι και έσωζαν την παρτίδα. Ετυχε να βρεθώ μαζί του πριν από χρόνια στη Γερμανία, όπου θα τον τιμούσε η Ομοσπονδία Ελλήνων Ποντίων της Ευρώπης για την προσφορά του. Μόλις έμαθε η γερμανική κυβέρνηση ότι θα έρθει στη χώρα τους αυτός ο σημαντικός αρχαιολόγος, επικοινώνησαν με την ομοσπονδία και τους ζήτησαν τιμητικά να τον συνοδεύει όλες τις ημέρες της παραμονής του ένας δικός τους αρχαιολόγος. Οταν ρώτησα το Γερμανό αρχαιολόγο γιατί είναι πάντα κοντά του, μου απάντησε: «Μα είναι τιμή για εμάς τους αρχαιολόγους να βρισκόμαστε και να συνομιλούμε με τον Βίκτωρα Σαρηγιαννίδη. Είναι ένας σπουδαίος επιστήμονας και μόνο που βρίσκεται στη χώρα μας». Είναι μια αντίληψη και φιλοσοφία διαφορετική από αυτήν που κυριαρχεί στη χώρα μας.

Δεν είναι τυχαίο που και στα ελληνικά ραδιοτηλεοπτικά μέσα ο θάνατος του Βίκτωρα Σαρηγιαννίδη δεν πέρασε ούτε ως είδηση. Κι ας έκανε τη μεγαλύτερη ανασκαφή της Βακτριανής το 1978 στο σημερινό Αφγανιτστάν και έφερε στο φως έξι βασιλικούς τάφους με 20.000 χρυσά κοσμήματα ελληνιστικής και υστεροελληνιστικής τεχνοτροπίας. Ας ανέσκαψε την έρημο του Καρακούμ, όπου ανακάλυψε ένα πελώριο ανάκτορο του Γκονκούρ της 3ης χιλιετίας π.Χ. στη Μαργιανή. Αυτός ήταν ο Βίκτωρ Σαρηγιαννίδης, ο επιστήμονας, ο άνθρωπος του μέτρου που είχε πάντα την πατρίδα του, την Ελλάδα, στην καρδιά του. Καλό ταξίδι στην αιωνιότητα, Βίκτωρ.

άρθρο του Φόρη Πεταλίδη στον agelioforos.gr

Kαλή Χρονιά ! Καλό 2014 !

...αυτό που περιμένω από τον καινούργιο χρόνο με μια ρυτίδα περισσότερο στο μέτωπο,μια ρυτίδα λιγότερο στην ψυχή..."

Οδυσσέας Ελύτης

IAFA Athens '97

Ιστορίες για «μπαμπούλες και τσιγγάνους»....

Ας τελειώνουμε πια με τις ιστορίες για «μπαμπούλες και τσιγγάνους»

Η ιστορία της τετράχρονης Μαρίας που βρέθηκε στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος όταν διαπιστώθηκε ότι το ζευγάρι των Ρομά με τους οποίους ζούσε δεν είναι οι βιολογικοί της γονείς –χωρίς να έχουν διευκρινιστεί ως τώρα οι συνθήκες κάτω από τις οποίες βρέθηκε υπό την κηδεμονία τους- έδωσε άλλη μια φορά στα τηλεοπτικά κανάλια και τον κίτρινο τύπο, έντυπο και ηλεκτρονικό, τη χρυσή ευκαιρία να κάνουν εμπόριο συναισθημάτων και φτηνής συγκίνησης. Η ξαφνική ευαισθησία όμως που τους κατέλαβε, μάλλον δεν έφτανε για να μην αποδυθούν σε ένα ρατσιστικό παραλήρημα που παρουσιάζει λίγο-πολύ την αρπαγή-απαγωγή παιδιών ως μια «συνήθεια» όλων των Ρομά. Είδαμε κρεμασμένο σε όλα τα περίπτερα το πρωτοσέλιδο γνωστής κίτρινης φυλλάδας με οκτάστηλο τίτλο: «ΡΟΜΑ αρπάζουν μωράκια», ενώ ανάλογες διατυπώσεις υπάρχουν και σε άλλες εφημερίδες, καθώς και στο διαδίκτυο.  Ακόμη και τα πιο «ουδέτερα» ή «νηφάλια» σχετικά ρεπορτάζ δεν παραλείπουν να αναφέρουν σε κάθε αράδα τους το γεγονός ότι οι γονείς είναι Ρομά.

Το έργο το έχουμε ξαναδεί. Από τους «βρομοέλληνες» μετανάστες στην Αμερική των αρχών του 20ου αιώνα που κατηγορούνταν συλλήβδην για κάθε πιθανό ή απίθανο έγκλημα, μέχρι τα πογκρόμ σε όλη την «πολιτισμένη» Ευρώπη  ενάντια στους «βρεφοφάγους» Εβραίους που κορυφώθηκαν με το ναζιστικό Ολοκαύτωμα, και από τους Αλβανούς «δολοφόνους» της δεκαετίας του ’90 ως τους «Γύφτους που κλέβουν μωρά» του αιώνιου θαρρείς αστικού μύθου, ολόκληρες εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες μπαίνουν στο στόχαστρο, με υποτιθέμενη αφορμή τις υπαρκτές -ή ακόμη χειρότερα τις ανύπαρκτες- παραβατικές συμπεριφορές κάποιων μεμονωμένων ατόμων, αλλά στην πραγματικότητα επειδή είναι διαφορετικοί, φτωχοί κι εκμεταλλεύσιμοι.

Αυτές τις μέρες λοιπόν το προαιώνιο πρόσχημα για τη στοχοποίηση των Ρομά, η καταστολή της εγκληματικότητας, γνωρίζει νέες δόξες. Από τα χρόνια της Εσμεράλδας οι κοινότητες των Τσιγγάνων αποτελούν τον αποδιοπομπαίο τράγο για τις ευρωπαϊκές κοινωνίες, ανάμεσα στις οποίες φυσικά και η ελληνική: θεωρούνται μονίμως μιάσματα, ζούνε γενικά και αόριστα σε «καταυλισμούς», κατηγορούνται για όλων των ειδών τα εγκλήματα, η ύπαρξή τους συνοδεύεται από ρατσιστικούς μύθους και καταδιώκονται ομαδικά με την πρώτη ευκαιρία. Άλλωστε ξεχωρίζουν εύκολα από το χρώμα, την ενδυμασία, τον τρόπο ζωής τους. Η κορύφωση των διωγμών υπήρξε την περίοδο της ναζιστικής κυριαρχίας, όταν χιλιάδες Ρομά και Σίντι εξοντώθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Αλλά οι διακρίσεις και οι διώξεις συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Οι Ρομά αντιμετωπίζονται από το ελληνικό κράτος ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας και βιώνουν τον αποκλεισμό σε κάθε τους βήμα –κι αντί να αναζητηθούν σε αυτά οι λόγοι για τους οποίους κάποιοι από αυτούς εξωθούνται σε παράνομες δραστηριότητες και στο μικροέγκλημα, βλέπουμε με κάθε αφορμή να ξεσπά ιερή αγανάκτηση εναντίον τους στα ΜΜΕ και στην ευυπόληπτη κοινωνία, τροφοδοτώντας και υποστηρίζοντας νέες διώξεις, εναντίον ολόκληρης φυσικά της κοινότητας των Ρομά.

Και το σημερινό κυνήγι μαγισσών λοιπόν δεν πρόκειται για τίποτα άλλο παρά για έναν ακόμη κρίκο στην αλυσίδα του διάχυτου ρατσιστικού λόγου και των φασιστικών πρακτικών του ελληνικού κράτους: μετανάστες, οροθετικές, lgbt κοινότητα, διεμφυλικά άτομα, πρόσφυγες, μουσουλμάνοι, Ρομά, και άλλες κοινωνικές ομάδες, αποτελούν τον τόσο βολικό για την εξουσία -ιδίως σε περιόδους κρίσης- εσωτερικό εχθρό και ως τέτοιοι αντιμετωπίζονται. Με πρόσχημα -πάντα- την “ασφάλεια των πολιτών” άνθρωποι και ολόκληρες ομάδες διαπομπεύονται, μαντρώνονται, διώκονται, στιγματίζονται, αποκλείονται, αφήνονται να πεθάνουν.

Απέναντι σε όλα αυτά δεν μπορούμε παρά να δείχνουμε την αλληλεγγύη μας στους Ρομά και σε κάθε κοινωνική ομάδα που στοχοποιείται λόγω της διαφορετικότητάς της και να πολεμάμε το ρατσισμό και το φασισμό “από όπου κι αν προέρχονται.”

Αντιρατσιστική Πρωτοβουλία Θεσσαλονίκης

ΠΙΡΡΙΧΙΖΕΙΝ - ΤΟ ΗΘΙΚΟΝ ΥΠΤΑΤΑΙ !

Στο facebook η σελίδα

Σύλλογος Ποντίων Ουγκάντας '' Τα μαύρα κατσία ''

δημοσίευσε ένα εξαιρετικό βίντεο, 



και τις παρακάτω αράδες, οι οποίες λίγο πολύ είναι γνωστές πληροφορίες, πλην όμως, ίσως όχι με τέτοια αναλυτική επεξήγηση. Τις παραθέτω...:

" Σύμφωνα με γραφές η γέννηση του πυρρίχιου συντελέστηκε κάτω από τα αιματοβαμμένα τείχη της Τροίας.

Ήταν λένε ο Νεοπτόλεμος-Πύρρος, ο γιος του ημίθεου Αχιλλέα που επαρμένος από χαρά για τον θάνατο του Ευρύπυλου τον πρωτοχόρεψε. Στην επικρατέστερη εκδοχή του μύθου, ήταν ο Κουρήτης Πύρριχος που όταν αντίκρισε το νεκρό σώμα του Πατρόκλου, συντετριμμένος από την οδύνη και τον πόνο, άρχισε να ταλαντεύεται στην αρχή αργά και πονεμένα και στη συνέχεια έντονα και ρυθμικά μετατρέποντας τη θλίψη του σε οργή και ξέσπασμα για τον άδικο θάνατο του φίλου του. Οι συμπολεμιστές του, με τον Αχιλλέα παρασύρθηκαν από τον ρυθμό και εκείνο το βράδυ γύρω από τις αναμμένες φωτιές κάτω από τα τείχη της Τροίας, γεννήθηκε ο άγριος χορός που ονοματίστηκε από τα πυρρά μαλλιά του πρωτοχορευτή του....

Για πολλούς αιώνες η φλόγα του πυρρίχιου έκαιγε άσβεστη. Ο χορός χορευόταν σε μεγάλες γιορτές όπως αυτή των Παναθηναίων αλλά και αποτελούσε μέρος της στρατιωτικής εκπαίδευσης των αρχαίων Ελλήνων.

"Εκμανθάνουσι πάντες εν Σπάρτη, από πέντε ετών πυρριχίζειν."
- Αθήναιος, Επιτομή 2.2.134

Τον πυρρίχιο διασώζουν σήμερα οι Πόντιοι και τον ονομάζουν και Σέρρα από τον ποταμό Σέρρα, ανατολικά της Τραπεζούντας. Κατά τον καθηγητή Ευγ. Δρεπανίδη προήλθε από τη φράση "όρχησις εις ιερά" και από αυτό Σιέρα-Σέρρα. Στον χορό Σέρρα δείχνει ο χορευτής την τέχνη του. Στην αρχή η κίνηση του χορού είναι αργή. ΑΤΣΑΠΑΤ λέγεται το αργό μέρος του. Πάντα με το κεφάλι ψηλά οι χορευτές εκτελούν το κάθε βήμα. Είναι χαρακτηριστικές οι κινήσεις των ώμων. Στο δεύτερο μέρος του χορού βλέπουμε τον ρυθμό να ανεβαίνει. Και εκεί οι χορευτές κρατούν το κεφάλι τους ψηλά. Το δεύτερο μέρος του χορού ονομάζεται ΤΡΟΜΑΧΤΟΝ. Παλαιότερα η σέρρα χορεύονταν κυκλικά ενώ σήμερα την βλέπουμε να χορεύεται με τους χορευτές σε ευθεία παράταξη."

υ.γ. Προς τους admin της σελίδας : Εννοείται ότι χαίρομαι ιδιαίτερα που έχετε χρησιμοποιήσει την φωτογραφία που αναφέρετε ο "ΠΑΛΑΛΟΣ" στο πάνω μέρος του Blog, με τα προβατάκια, όμως δεν θα ήταν κακή ιδέα να με είχατε ενημερώσει, όχι να πάρετε την άδειά μου, απλά, όταν παίρνεις κάτι από κάπου, πόσο μάλλον αυτούσιο, καλό θα είναι να υπάρχει μια ψιλο-ενημέρωση....αυτά!

Τρελο-γιατρός!

Ο κύριος της φωτογραφίας είναι γυναικολόγος ονομάζεται Ηλίας Κατσίκης αλλά ακόμη και όταν μπαίνει για να ξεγεννήσει κάποια έγκυο φοράει την ειδική ΠΑΟΚτσήδικη ιατρική του φόρμα όπως μπορείτε να δείτε και στη φωτογραφία!

Μάλιστα ένας άλλος ΠΑΟΚτσής σημείωσε ότι: «Είναι της νύφης μου γυναικολόγος... Η πετσέτα της γέννας είναι ΠΑΟΚτσήδικη!!! Την κάνει δώρο αυτός!!! Το ανιψάκι μου γεννήθηκε και σκουπίστηκε για πρώτη φορά με ΠΑΟΚτσήδικη πετσέτα!».

10 βασικοί κανόνες για ένα καλό μουχαπέτ! (αναδημοσίευση)

 Αναδημοσίευση από το ΑΜΑΣΤΡΙΣ

Μια ομάδα φίλων, με επικεφαλής το λυράρη, κάθεται γύρω από ένα τραπέζι και τραγουδά παραδοσιακούς επιτραπέζιους σκοπούς. Τα τελευταία χρόνια γνωρίζει μια νέα άνθιση, κυρίως ως διαδικασία μουσικής μύησης της νεώτερης γενιάς. Καθώς όμως οι παλαιότεροι -και κυρίως αυτοί  για τους οποίους το μουχαπέτ ήταν  περισσότερο τρόπος ζωής και λιγότερο μέσο μουσικής έκφρασης- φεύγουν, πληθαίνουν τα φαινόμενα εκφυλισμού του. Δημοσιεύουμε λοιπόν μια σειρά κανόνων για ένα καλό μουχαπέτ, με την ελπίδα πως θα σας φανούν χρήσιμοι για απολαυστικές στιγμές αυθεντικής ποντιακής διασκέδασης.

Κανόνας πρώτος: Το καλό μουχαπέτ γίνεται αυθόρμητα και σχεδόν ποτέ δεν προγραμματίζεται…

Κανόνας δεύτερος: Το μυστικό για ένα καλό μουχαπέτ είναι ο αριθμός των συμμετεχόντων. Αν είναι λιγότεροι από τέσσερις, κινδυνεύετε να βαρεθείτε ο ένας τον άλλον, αν όμως υπερβαίνουν τους εννέα τότε καλύτερα να οργανώνατε χοροεσπερίδα…

Κανόνας τρίτος: Το μουχαπέτ είναι μια συμμετοχική διαδικασία. Επομένως, αν δεν τραγουδάτε κι επιθυμείτε μόνο να ακούτε, καλό είναι να αρκεστείτε στο κασετόφωνό σας…

Κανόνας τέταρτος: Το μουχαπέτ είναι διαδικασία συμμετοχική, αλλ’ όχι δημοκρατική. Yπόκειται στους δικούς του ιεραρχικούς κανόνες. Επομένως, αν είστε καινούριος στο σπορ (ή αν οι μοίρες δε σας προίκισαν με αξιοσημείωτα φωνητικά προσόντα), καλό θα είναι να χαρίσετε στους υπόλοιπους το ταλέντο σας με φειδώ…

Κανόνας πέμπτος: Το μουχαπέτ προϋποθέτει μια επίφαση αυθεντικότητας. Επομένως, αν τα ποντιακά σας είναι σε επίπεδο κάτω του Lower (του τύπου «ντο ’φτας» κλπ), καλό θα ήταν πριν το επιχειρήσετε να κάνετε πρώτα μια μικρή προπόνηση…

Κανόνας έκτος: Το μουχαπέτ βασίζεται στα κοινά βιώματα και ακούσματα των συμμετεχόντων. Αν είσαστε επαγγελματίας Πόντιος μουσικός και έχει μόλις κυκλοφορήσει ο τελευταίος σας δίσκος, καλύτερα να επιλέξετε έναν άλλο τρόπο να διαφημίσετε τα υποψήφια «σουξέ» σας…

Κανόνας έβδομος: Το μουχαπέτ έχει το δικό του ειδικό ρεπερτόριο, που αποτελείται βασικά από επιτραπέζιους σκοπούς. Δε θα σας παρεξηγήσει κανείς αν εκφράσετε την επιθυμία να χορέψετε ένα τικ, αν όμως το παρακάνετε διατρέχετε τον κίνδυνο να σας παραπέμψουν στο τμήμα εκμάθησης ποντιακών χορών του Ποντιακού συλλόγου της γειτονιά σας…

Κανόνας όγδοος: Το καλό μουχαπέτ προϋποθέτει γενναία κατανάλωση οινοπνεύματος. Αν δεν πίνετε ή αν το αγαπημένο σας ποτό είναι το τζιν με τόνικ, καλό είναι προτιμήσετε το απογευματινό τέιον των κυριών της ενορίας σας…

Κανόνας ένατος: Το μουχαπέτ είναι μια αντρική υπόθεση, πράγμα που σημαίνει ότι, αν η σύζυγός σας δεν είναι fan της ποντιακής μουσικής ή αν δεν χάνει ευκαιρία να παρουσιάσει στις φίλες της την ιδανική συνταγή για «χαβίτσ’» ελαφρύ και μη παχυντικό, καλό θα ήταν να μην την πάρετε μαζί σας.

 

 

Πανσέληνος.. και.. αστέρια .... !!!!