ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ Η ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟΦΑΓΩΝ....

AYΣΤΡΑΛΙΑ....

Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΑΠΕΡΑΝΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ
ΤΗΣ ΞΕΝΟΦΟΒΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΑΠΟΜΥΘΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΡΑ ΤΗΣ "ΧΩΡΑΣ ΤΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ"

ετσι, γιατι παντα υπαρχει η ιδεα οτι μονο στην ελλαδα συμβαινουν...

ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ Η ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟΦΑΓΩΝ

Μηχανισμός

Με πείσανε να γίνω ρεβιζιονιστής
Και να γυρίσω δίσκο.
Θα 'ρθει όμως καιρός που κι εσύ θε να πειστείς
Πως έτσι δεν τη βρίσκω.

Τι θα κάνω ήτανε γραφτό
Θέλω δεν το θέλω, ό,τι τραγουδώ
Να το πουλώ να ζήσω.
Όταν πάω στον παραγωγό
Πρέπει να βολέψω έτσι το γραφτό
Να του γυαλίσει, για να το πουλήσει.
Να 'χει σαλέπι, για να σας αρέσει
Να έχει θέμα με έρωτα και αίμα.
Να είναι λόγια, λόγια κομπολόγια
Να σας καλοκαρδίσω
Για να σας γαλουχήσω.

Κι από χρέος συναδελφικό
Να χαμογελάω στο κοινό
Να του σαλεύω για να το μερεύω
Να του σφυρίζω να το νανουρίζω
Να το φουντώνω να το ξεφουσκώνω
Και στην κομμούνα να είμαι οπορτούνα
Για να σας εκτονώνω
Με πλαίσιο το νόμο.

Δουλειά σου είναι μου 'πανε να κρύβεις τα τρωτά
Των καθιερωμένων
Για να διατηρήσουμε τα οικονομικά
Των ευαρεστημένων.

Σιγουριά και δόξα τω Θεώ
Τα καλά στον καπιταλισμό
Είναι πως έχει βίδα.

Άμα πιάσεις το μηχανισμό
Από τ' αυτιά τον πιάνεις το λαγό
Τον Πελοπίδα τρως με μια τσιμπίδα
Στην Παρθενόπη χαρίζεις ένα τόπι
Και με τα χρόνια γυρνάς ες τα σαλόνια
Ξεχνάς ποια μάνα σε γένναε στο κλάμα
Και του εργάτη καβάλλησες την πλάτη
Μα θε να πει αμάν πια
Και πας ες τα κομμάτια

Και άει στα κομμάτια

νικόλας άσιμος

ΜΠΑΓΑΣΑ, ΠΕΡΝΑΣ ΚΑΛΑ ΕΚΕΙ ΠΑΝΩ....

Νικόλας Άσιμος 1949 - 1988

Ήταν 17 μαρτίου 1988,
όταν ο νικόλας βρέθηκε κρεμασμένος στο σπίτι του...

Ο τραγουδοποιός Νικόλας Άσιμος γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου του 1949 στη Θεσσαλονίκη. Το πραγματικό του όνομα ήταν Νικόλαος Ασιμόπουλος. Οι γονείς του ήταν από την Κοζάνη, όπου ο Νικόλας έζησε τα παιδικά του χρόνια και τελείωσε το σχολείο. Ως έφηβος, ασχολήθηκε με τον αθλητισμό. Διακρίθηκε στο άλμα εις ύψος, καταλαμβάνοντας την τρίτη θέση στους μαθητικούς αγώνες σχολείων της Μακεδονίας το 1965, καθώς και στο ποδόσφαιρο. Μάλιστα, του έγινε επίσημη πρόταση από την ομάδα της Κοζάνης, αλλά τελικά η συμφωνία ναυάγησε. Στα δεκαοχτώ του έφυγε για τη Θεσσαλονίκη, για να σπουδάσει στο Νεοελληνικό Τμήμα της Φιλοσοφικής Σχολής. Αρχικός στόχος του ήταν να περάσει στο τμήμα δημοσιογραφίας, την οποία άσκησε ερασιτεχνικά παράλληλα με τις σπουδές του. Σε κάποιο άρθρο του σε εφημερίδα της Θεσσαλονίκης χρησιμοποίησε για πρώτη φορά το ψευδώνυμο ’σιμος κι έκτοτε το καθιέρωσε. Παράλληλα, ασχολήθηκε και με το θέατρο. Έφτιαξε ένα φοιτητικό θεατρικό εργαστήρι, παίζοντας Αριστοφάνη, Μένανδρο, Μολιέρο. Τότε αγόρασε και την πρώτη του κιθάρα. Σχεδόν από την Α' Γυμνασίου έγραφε στιχάκια και ποιήματα, αλλά ποτέ δεν είχε εκδηλώσει καμία έφεση προς τη μουσική. Αυτοδίδακτος μουσικός, άρχισε εμφανίσεις σε μικρές μπουάτ. Ανυπότακτος, αγνόησε όλες τις προειδοποιήσεις της λογοκρισίας για τα τραγούδια του και τα λεγόμενά του. Συνελήφθη και κρατήθηκε στην Ασφάλεια. Όταν τον άφησαν, η ταυτότητά του είχε χαθεί. Δεν έβγαλε άλλη, παρά μόνο 18 χρόνια αργότερα, οπότε κατάφερε να του εκδώσουν μία ταυτότητα στο όνομα ’σιμος, με τη «διευκρίνιση» στο σημείο του θρησκεύματος: ’νευ θρησκεύματος. Το 1973, και χωρίς πτυχίο, κατέβηκε στην Αθήνα. Εμφανίστηκε σε αρκετές μπουάτ στην Πλάκα, σε συνεργασία με τραγουδιστές, ηθοποιούς και συνθέτες, παρουσιάζοντας ένα πρόγραμμα με μουσική, κείμενα, σκετς και ντοκουμέντα κόντρα στο κατεστημένο: «5η εποχή», «11η εντολή», «Χνάρι», «Μουσικό Θέατρο Φτώχειας», «Σούσουρο». Ανάμεσα στους τότε συνεργάτες του, πολλά και γνωστά ονόματα: Γκαϊφύλιας, Τραντάλης, Πανυπέρης, Φινίκης, Μουζακίτης, Σπυρόπουλος κ.α.

Το 1975 κυκλοφόρησε τα πρώτα του τραγούδια σ' ένα δισκάκι 45 στροφών (Ρωμιός- Μηχανισμός). Παράλληλα άρχισε την έκδοση «παράνομων» κασετών, που ηχογραφούσε και διακινούσε μόνος του στα Προπύλαια, στο Πολυτεχνείο, στα Εξάρχεια, στο Μοναστηράκι, στο Λυκαβηττό. Δημιούργησε την «Exarchia Square Band» και συμμετείχε σε συναυλίες, κοινωνικοπολιτικές εκδηλώσεις, μουσικοθεατρικά σχήματα, θέατρο του δρόμου, διάφορα δρώμενα. Κατά καιρούς, συνεργάστηκε με πολλά σχήματα και καλλιτέχνες. Το 1977 φυλακίστηκε για δύο μήνες, μαζί με άλλους πέντε εκδότες - συγγραφείς, με επίσημη κατηγορία: «εξέχουσες προσωπικότητες που επηρεάζουν αρνητικά το κοινωνικό σύνολο». Το 1981 έγραψε το βιβλίο «Αναζητώντας Κροκανθρώπους» και το 1982 κυκλοφόρησε τον πρώτο του μεγάλο δίσκο, με τίτλο «Ξαναπές το», σε τέσσερα τραγούδια του οποίου συμμετείχαν ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου και η Χαρούλα Αλεξίου. Περίπου ένα χρόνο αργότερα άνοιξε ένα μαγαζάκι στα Εξάρχεια, στην οδό Καλλιδρομίου. Ήταν ο «Χώρος Προετοιμασίας» όπως το ονόμασε, αλλά και διαμονής, αφού αυτό ήταν και το σπίτι του. Εκεί έγραφε, συνέθετε τα τραγούδια του, πουλούσε βιβλία, παιχνίδια για παιδιά, πρόχειρα κοσμήματα κατασκευής γνωστών του, κασέτες δικές του κυρίως, φωτιστικά, πήλινα, κάρτες παλιές και πολλά άλλα.

Το 1987 οδηγήθηκε βιαίως σε ψυχοθεραπευτική κλινική και λίγο αργότερα στις φυλακές Κορυδαλλού, με την κατηγορία του βιασμού. Αποφυλακίστηκε με χρηματική εγγύηση, αλλά δεν κατάφερε να ξεπεράσει τη μεγάλη του πίκρα γι' αυτή την αβάσιμη κατηγορία, που δεν τεκμηριώθηκε ποτέ. Η εκκρεμούσα δίκη, μαζί με τ' άλλα προβλήματα που ήταν πολλά, συσσωρεύτηκαν μέσα του... Μετά από δύο ανεπιτυχείς απόπειρες αυτοκτονίας, στις 17 Μαρτίου του 1988 βρέθηκε κρεμασμένος στο σπίτι του. Μετά θάνατον, κυκλοφόρησαν δύο ακόμη δίσκοι του: «Το φανάρι του Διογένη» με τη συμμετοχή της Σωτηρίας Λεονάρδου και το «Γιουσουρούμ - Στο φαλιμέντο του κόσμου», με τη συμμετοχή του Βασίλη Παπακωνσταντίνου.

ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ, ΟΤΙ ΣΤΑ ΔΥΣΚΟΛΑ, ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ "ΦΙΛΟΙ" ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΘΗΚΑΝ ΠΟΤΕ....
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ Β.ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΚΑΠΗΛΕΥΤΗΚΕ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΤΟΝ ΝΙΚΟΛΑ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ (ΠΛΟΥΤΙΣΕ ΕΚΔΙΔΟΝΤΑΣ ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΞΑΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑ) ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΝ «ΕΘΑΨΕ» ΣΤΗΝ ΔΙΚΗ , ΤΟΤΕ ΣΙΓΟΥΡΑ ΒΟΗΘΗΣΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΤΟΤΕ, ΣΤΗΝ ΑΔΙΚΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ…

O ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ...ΝΑΙ ΚΥΡΙΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΙ...ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΡΚΤΟ ΟΝ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ "ΑΘΩΟ"....ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΩΝ ΣΠΑΡΤΙΑΤΩΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΑ..

ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΘΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ...

ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΥΡΙΟ ΣΟΒΑΡΟ, ΠΛΟΥΣΙΟ, ΕΝΤΙΜΟ....

ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΑΣ (ΟΡΑΤΩΝ ΤΕ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΩΝ...)

ΑΠΛΑ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΡΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ ΜΑΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΟΛΩΝ, ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ (ΠΑΝΩ - ΚΑΤΩ)

ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΩΝ ΣΠΑΡΤΙΑΤΩΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥ....

TO ΠΑΝ,ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ....ΛΟΓΟ....

NEEΣ ΙΔΕΕΣ ΑΝΑΔΑΣΩΣΗΣ....

ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ
ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΩΝ ΣΚΟΥΠΙΔΙΩΝ
ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΩΝ ΠΟΛΕΩΝ

ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ
ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΩΝ ΚΑΜΜΕΝΩΝ ΜΥΑΛΩΝ
ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ...

ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΙΟ...ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ????

Ομνύει κάθε τόσο ν' αρχίσει πιο καλή ζωή...lost bodies experience....

Γραφειοκρατία - ΤΕΛΟΣ....

Ο Νόμος για την αντιμετώπιση της Γραφειοκρατίας :
Όταν οι λύσεις
που δίνει το υπουργείο
δεν ταιριάζουν στο πρόβλημά σου ,
τροποποιείς το πρόβλημα , όχι τις λύσεις.....

Σεμινάριο για την ποντιακή ιστορία

Η ποντιακή Ιστορία αποτελεί μια ενδιαφέρουσα σελίδα της ευρύτερης ελληνικής ιστορίας. Η ιστορία του Πόντου επιτρέπει την καλύτερη κατανόηση των ιστορικών διεργασιών που διαμόρφωσαν τη γεωπολιτική εικόνα του κόσμου μας. Ο Πόντος και τα όσα διαδραματίστηκαν εκεί στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρξαν ως το κοινό υποσύνολο των δύο μεγάλων καταρρεύσεων (και αναδομήσεων) : της Ρωσικής κι Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η τροχοί της ιστορίας τότε συνέθλιψαν έθνη και λαούς. Και ένας απ’ αυτούς ήταν και οι Έλληνες του Πόντου. Αλλά και στη συνέχεια, η πορεία όσων εγκαταστάθηκαν στις σοβιετικές ακτές του Εύξεινου Πόντου, αποκαλύπτει με τον πλέον αβίαστο τρόπο τις διάφορες φάσεις της ιστορίας της Σοβιετικής ΄Ενωσης, αυτού του μεγάλου -και άγνωστου στις περισσότερες πλευρές του- κοινωνικοπολιτικού πειράματος του 20ου αιώνα.

Η ποντιακή Ιστορία -όπως και όλης της ελληνικής Ανατολής- αποτελεί μια σελίδα παραγνωρισμένη και υποτιμημένη. Και αιτία είναι η νεοελληνική ιδεολογία, όπως αυτή διαμορφώθηκε μετά το ‘22, καθώς και η κυριαρχία κάποιων συγκεκριμένων στρωμάτων στο κρατικό ελλαδικό μόρφωμα.

Παρακάτω δημοσιεύουμε την Ανακοίνωση της Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος Σ.Πο.Σ. Ν.Ελλάδος και Νήσων, που αφορά την πραγματοποίηση ενός σεμιναρίου ποντιακής Ιστορίας στην Αττική.

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

12 Μαρτίου 2008 - 16 Απριλίου 2008

Ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων διοργανώνει, σε συνεργασία με το Σύλλογο Ποντίων Μεταμόρφωσης, ένα κύκλο σεμιναρίων ιστορίας για την πορεία του ποντιακού ελληνισμού, από την εγκατάστασή του στον ιστορικό Πόντο έως και σήμερα, τα οποία επιμελείται και παρουσιάζει ο κ. Βλάσης Αγτζίδης, ιστορικός.

Τα σεμινάρια θα πραγματοποιηθούν στο Σύλλογο Ποντίων Μεταμόρφωσης, Κ. Βάρναλη 12, Μεταμόρφωση, τηλ. 210-2826656, τις παρακάτω ημέρες και ώρες και μπορούν να τα παρακολουθήσουν όλα τα μέλη των σωματείων, των χορευτικών, καθώς και όσοι ενδιαφέρονται για την ποντιακή ιστορία:

1) Τετάρτη 12 Μαρτίου 2008 και ώρα 19:00

Θέμα: Από την εγκατάσταση των Ελλήνων στον Πόντο έως την οθωμανική κατάκτηση.

Η πρώτες επαφές με τον Άξενο Πόντο. Η εγκατάσταση των Ιώνων στην ποντιακή παραλία. Οι θεωρίες για ύπαρξη πρωτοελλήνων στην περιοχή. Οι πόλεις κράτη. Η ελληνιστική εποχή και το Βασίλειο του Πόντου. Ο αντι-ρωμαϊκός αγώνας του Μιθριδάτη ΣT’ του Ευπάτορα. Η ρωμαϊκή και η βυζαντινή περίοδος. Η Αυτοκρατορία Τραπεζούντος. Η εμφάνιση του τουρκομανικού ισλάμ και η κυριαρχία των Οθωμανών.

Προβολή ντοκιμαντέρ

2) Δευτέρα 17 Μαρτίου 2008 και ώρα 19:00

Θέμα: Από την αποσύνθεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στις γενοκτονίες των χριστιανικών λαών

Τα στάδια της οθωμανικής ιστορίας. Οι μεταρρυθμίσεις του Χάτι Χουμαγιούν, η οικονομική ανάπτυξη των «ραγιάδων» και οι ταυτότητές τους. Τα εθνικά κινήματα στη Βαλκανική και η αποσύνθεση της Αυτοκρατορίας. Η εμφάνιση του τουρκικού εθνικισμού και η απόφαση για εξόντωση των χριστιανικών πληθυσμών. Η γερμανο-τουρκική προσέγγιση και φιλία. Ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος. Οι πρώτες διώξεις στην Ιωνία και την Ανατολική Θράκη. Η γενοκτονία των Αρμενίων. Η γενοκτονία στον Πόντο (1916). Το αντάρτικο ποντιακό κίνημα. Η Επανάσταση των μπολσεβίκων. Μετά την ήττα των Νεοτούρκων. Το κίνημα για ελεύθερο Πόντο. Ο ελληνο-τουρκικός πόλεμος στην Ιωνία (1919-1922). Η Β’ φάση της γενοκτονίας στον Πόντο. Η ήττα των Ελλήνων. Η Έξοδος.

Προβολή ντοκιμαντέρ

3) Τετάρτη 2 Απριλίου 2008 και ώρα 19:00

Θέμα: Οι Έλληνες της Ρωσίας και της Σοβιετικής Ένωσης

Η εγκατάσταση των Ελλήνων στα εδάφη της ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το ρωσικό σχέδιο εποικισμού του Καυκάσου. Η πανσλαβιστική πολιτική. Η συμμετοχή των Ελλήνων στις ρωσικές πολιτικές εξελίξεις. Οι Έλληνες του Καρς. Η πολιτική των μπολσεβίκων για το εθνικό ζήτημα. Η πολιτιστική αναγέννηση του μεσοπολέμου. Οι σταλινικές διώξεις του 1937-38. Η μαζική μεταφορά του ελληνικού πληθυσμού στην Κεντρική Ασία.

Προβολή ντοκιμαντέρ

4) Τετάρτη 9 Απριλίου 2008 και ώρα 19:00

Θέμα: Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης

Η κατάσταση της ελληνικής μειονότητας κατά την περίοδο της περεστρόϊκα. Η εμπλοκή των Ελλήνων στις συγκρούσεις του Καυκάσου: Νογκόρνο Καραμπάχ, Αμπχαζία, Τσετσενία. Η νέα προσφυγιά. Η αναχώρηση των Ελλήνων από τους τόπους εξορίας της Κεντρικής Ασίας. Οι «παλιννοστούντες» και η ελλαδική πολιτική.

Προβολή ντοκιμαντέρ

5) Τετάρτη 16 Απριλίου 2008 και ώρα 19:00

Θέμα: Μορφές ποντιακής έκφρασης σήμερα

Ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι στη Βόρεια Τουρκία

-Ελληνικές κοινότητες στις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ

-Πολιτικά αιτήματα του οργανωμένου ποντιακού χώρου για την αναγνώριση της γενοκτονίας.

Προβολή ντοκιμαντέρ

πηγή : pontosandaristera.wordpress.com

ΟΧΙ ΑΛΛΟ....

Όχι άλλο Νταλάρα, Πάριο κι Αλεξίου
Ρίτσο σε νταμάρια, κουλτούρα καφενείου
ντισκοτσιφτετέλια γι' αμερικανάκια
νεοέλληνες χορεύουνε στα τέσσερα με κουδουνάκια

Όχι αλλά τραγούδια πλαστικά με λίπος
προσφυγιά και φτώχεια και στο βάθος κήπος
Όλα τα τραγούδια μονάχα για σένα
μάτια μου για σένα

Όχι άλλα τραγούδια με μοτοσικλέτες,
όχι αλλά τραγούδια για βρικόλακες ρεμπέτες
Όχι άλλα τραγούδια για μικρομεσαίους
ελεύθερους κι ωραίους

Όχι άλλα τραγούδια για το μέγα πλήθος
τσιχλοτραγουδάκια χωρίς μαγκιά και ήθος
Όλα τα τραγούδια μονάχα για σένα
μάτια μου για σένα

Για σένα με τα μαύρα
τα στρας και τα καρφιά
το αγκάθινο στεφάνι
τα ρέιμπαν γυαλιά
για σένα, άγγελέ μου,
θα βγω στο Γολγοθά
να κάνω συναυλία με γυφτολαϊκά
Χέντριξ και Καζαντζίδης, δέκα χιλιάδες βατ
να κλάσουνε πατάτες οι μπάτσοι και τα ματ

τζίμης πανούσης

ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ...

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΑΣ ΛΟΓΙΑ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ "ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΥΣ"
ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΠΟΣΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ....

ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΓΙΑ «ΦΙΜΩΣΗ» ΤΟΥ «ΜΙΑ ΒΡΑΔΙΑ ΣΤΟ ΜΙΘΡΙΟ»…

ΔΕΧΤΗΚΑΜΕ ΑΠΕΙΛΗΤΙΚΑ EMAIL

ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΛΕΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑ!!!!!

ΧΟΥΝΤΑ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΩΝ BLOGERS…. (?)

ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΩΝ ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΟΥΜΕ ΤΑ E MAIL, ΟΙ ΚΑΤΟΧΟΙ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΔΕΝ ΑΝΑΓΡΑΦΟΥΝ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΟ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟ ΤΟΥΣ….ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΚΑΙ ΠΩΣ…..

ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΣΟΒΑΡΑ ΤΟ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΟ ΝΑ ΤΑ ΠΑΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ….

ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ ΠΙΑ ΝΑ ΛΕΣ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΣΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΑΥΤΗ…

ΔΕΝ ΥΠΟΚΥΠΤΟΥΜΕ ΣΕ ΑΠΕΙΛΕΣ…ΟΜΩΣ Η ΜΑΛΑΚΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΟΡΙΟ….

ΕΧΟΥΜΕ ΑΗΔΙΑΣΕΙ….

ΝΕΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΕΤΑΜΦΙΕΣΗ!!!

πηγή : news247.gr

MHNYMA ΣΕ "ΝΟΤΙΟΥΣ" ΚΑΙ "ΒΟΡΕΙΟΥΣ" "ΕΛΛΗΝΕΣ"...

ΚΑΤΑΚΑΗΜΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ...
ΠΟΣΟ ΛΑΘΟΣ ΕΙΣΤΕ....

ΚΑΤΑΚΕΡΑΥΝΩΝΕΤΕ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΝΕΤΕ, ΤΗΝ ΜΑΛΑΚΙΑ ΠΟΥ ΒΑΡΑΕΙ ΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΕΛΛΑΔΙΤΕΣ, ΚΑΘΩΣ ΑΝΑΛΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΚΡΑΙΕΣ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΟΥΣΙΑΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ...ΤΟ ΠΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΛΕΓΕΤΑΙ «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ, ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΙΣΤΟΡΙΑ....


ΤΟ «ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ» ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΕΓΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ (ΕΜΑΣ ΔΗΛΑΔΗ) ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ...ΟΠΟΤΕ ΜΕ ΑΠΛΗ ΛΟΓΙΚΗ, Ε Μ Ε Ι Σ Φ Τ Α Ι Μ Ε ...ΓΙΑ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ....


ΤΟ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ, ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ...ΑΠΛΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ....


ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΟΜΩΣ , ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΤΙΟΕΛΛΑΔΙΤΕΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ, ΦΟΡΕΙΣ ΑΚΡΑΤΗΣ ΜΑΛΑΚΙΑΣ, ΦΑΣΙΣΜΟΥ, ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ, ΔΙΑΚΩΜΩΔΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΟΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΑΥΤΟΣ, ΤΑ «ΠΙΣΤΕΥΩ»ΤΟΥ...



ΔΗΘΕΝ ΦΟΡΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΣΑΝ ΓΝΗΣΙΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ, ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΗΘΕΝ ΑΠΕΧΘΑΝΟΝΤΑΙ, ΟΜΩΣ ΟΙ ΚΙΝΗΣΕΙΣ, ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥΣ, ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΑΝΘΡΩΠΗ ΕΒΡΑΪΚΗ ΕΚΔΙΚΗΣΗ «ΟΦΘΑΛΜΟΣ ΑΝΤΙ ΟΦΘΑΛΜΟΥ»...»ΔΗΘΕΝ «ΠΟΛΕΜΑΝ» ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ, ΜΕ ΕΞΙΣΟΥ ΦΑΣΙΣΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ....



ΕΙΣΤΕ ΒΑΘΙΑ «ΝΥΧΤΩΜΕΝΟΙ», ΟΜΩΣ ΣΤ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΕΒΟΜΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΣΑΣ ΝΑ ΜΕΙΝΕΤΕ ΕΤΣΙ...



ΔΕΝ ΔΕΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΑΗΔΙΑΖΩ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ, ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΓΟΥΣΤΑΡΟΥΝ, ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ...ΕΙΣΤΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΓΡΑΦΙΚΟΙ....

ΘΑ ΕΠΑΝΕΡΘΩ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ...

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΟΥΜΕ ΜΟΝΙΜΩΣ ΑΠΟΚΡΙΑ....ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΠΑΝΤΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ....ΕΙΜΑΣΤΕ Η ΧΩΡΑ ΤΗΣ "ΔΙΑΣΚΕΥΗΣ" ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ ΣΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΜΑΣ

Αποκριά σημαίνει αποχή από το κρέας-προετοιμάζει τον άνθρωπο ψυχικά και σωματικά για την περίοδο του Πάσχα και την Ανάσταση. Στα λατινικά ταυτίζεται με το καρναβάλι καθώς και αυτή η λέξη προέρχεται από το carne που σημαίνει κρέας και το ρήμα vale που σημαίνει περνώ. Η περίοδος της Αποκριάς θεωρείται κατεξοχήν περίοδος εκτόνωσης, μια περίοδος κατά την οποία ο άνθρωπος ξεφεύγει από την καθημερινότητά του και εξωτερικεύει τα πάθη του με τη βοήθεια της μεταμφίεσης.

Όλοι συμφωνούν ότι τα έθιμα της Αποκριάς έχουν τις ρίζες τους βαθιά στην αρχαιότητα και σηματοδοτούν την μετάβαση από το χειμώνα στην άνοιξη, την αναγέννηση της φύσης. Μάλιστα, υπάρχουν πολλές ομοιότητες με τα "Σατουρνάλια", μια από τις αρχαιότερες γιορτές προς τιμήν του Διονύσου, κατά την οποία οι πιστοί μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν και κατανάλωναν άφθονη ποσότητα κρασιού προς τιμή της θεότητας.

Στους νεότερους χρόνους η γιορτή διατήρησε τα δύο βασικά σκέλη της: το φαγοπότι και τη μεταμφίεση. Το καρναβάλι αποτελούσε αφορμή για ξεφάντωμα και πειράγματα. Ακόμη και σήμερα αναβιώνει στη Θήβα ο "βλάχικος γάμος" που ξεκινά την Τσικνοπέμπτη με το προξενιό του ζευγαριού, συνεχίζεται με το γάμο και κορυφώνεται με την πορεία των προικιών της νύφης και το γλέντι.

ΟΛΑ 7!....

1• Λαγνεία (luxuria)
2• Oργή (ira)
3• Λαιμαργία (gula)
4• Ζήλεια (invidia)
5• Oκνηρία (acedia)
6• Αλαζονία (superbia)
7• Aπληστία (avaritia)

"Άφοβον ο θεός, ανύποπτον ο θάνατος• και ταγαθόν μεν εύκτητον, το δε δεινόν ευκαρτέρητον."

Ο θεός δεν είναι για φόβο (διότι η θεϊκή δύναμη δεν απειλεί εκ φύσεως), ο θάνατος δεν προκαλεί ανησυχία (διότι δεν υπάρχει μετά θάνατο ζωή) και το καλό (ό,τι πραγματικά χρειαζόμαστε) εύκολα αποκτιέται, το δε κακό αντέχεται (ό,τι μας κάνει να υποφέρουμε, εύκολα μπορούμε να το υπομείνουμε).

Επίκουρος

Πεχλιβάνης

όταν χαράζει

Η ΜΟΝΗ ΜΑΣ ΕΛΠΙΔΑ....